Bạn đang xem: Suy nghĩ về cái chết của lão hạc 2023 – sgkphattriennangluc.vn Tại DongnaiArt

Tổng hợp bài văn Suy nghĩ về cái chết của Hạc hay nhất của một học sinh giỏi đạt điểm cao môn văn. Mời bạn đọc tham khảo và viết bài viết hay về cái chết của Sihe cho phù hợp. Chúc may mắn với các nghiên cứu của bạn.

Cái chết của Sihe – Bài tập 1

Lão Hạc là truyện ngắn phản ánh chân thực nhất cuộc sống cơ cực, cay đắng của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám. Có thể nói, xã hội đầy bất công này đã đẩy người nông dân đến chỗ bế tắc, tuyệt vọng, không biết đi về đâu. Nam Cao đã xây dựng thành công hình ảnh lão Hạc hội đủ những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân, nhưng cuối cùng lại gặp phải số phận bi thảm. Cái chết của Hạc ở cuối truyện luôn khiến người đọc thương nhớ bởi giá trị mà nó muốn gửi gắm sâu sắc biết bao.

Không phải Cẩu muốn đột tử, mà là không ai muốn chết. Cái chết chỉ là sự giải thoát nhẹ nhàng nhất khi có quá nhiều đau khổ, quá nhiều phân tâm và không còn lựa chọn nào khác. Sau khi bán vàng cho anh ta với giá 5 guilders, Tsuruo cảm thấy dằn vặt và cảm thấy rằng mình đã quá tệ trong việc đó. Ông lão tính đi tính lại, cuối cùng dành dụm được 30 đồng gửi cho cô giáo, khi con trai về, ông nhờ cô giáo gửi lại.

Mở đầu truyện, Nam Tào giới thiệu hoàn cảnh vô cùng khó khăn, cơ cực và cô độc của Tiên Hà. Người con trai đi nương cao su khác không thấy về, ông già yếu bệnh tật nên chỉ sống với cậu vàng và mảnh vườn nhỏ. Ông ấy yêu con trai mình và muốn nó trở lại đây. Tấm lòng của ông lão thật đáng khâm phục, đáng khâm phục.

Xem Thêm : Mã bưu chính của quốc gia Việt Nam là bao nhiêu ?

Tuy nhiên, cuộc sống ngày càng nghèo khó, anh lại ốm đau đã lâu, không muốn nhờ thầy cũng như làm phiền hàng xóm nên xin ít mồi chó. Ông già bảo dùng mồi nhử để bẫy chó hoang thực chất là để tự giải thoát, để lại tiền bạc cho con cái, không trở thành gánh nặng cho ai.

Cái chết của lão Hạc để lại bao nỗi trăn trở trong lòng người đọc. Khi cố nhân chết, cái chết không chỉ giàu giá trị nhân văn mà còn phản ánh đúng thực trạng bế tắc trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ.

Vì bế tắc, nghèo khó và cả lòng tự trọng, cái chết là lựa chọn cuối cùng, dù miễn cưỡng cũng có thể kết thúc một cách êm đẹp. Chưa bao giờ xã hội Việt Nam đói nghèo lại phổ biến, chế độ thực dân phong kiến ​​lại đẩy người nông dân đến bước đường cùng như vậy.

Vốn dĩ Lão Hạc là một người có lòng tự trọng rất mạnh nên dù gặp khó khăn thế nào cũng không muốn dựa dẫm vào bất kỳ tình yêu nào. Chính cái lòng tự trọng “bạo chúa” đó đã buộc anh phải nghĩ đến cái chết, mặc dù anh rất muốn sống và khát vọng sống cũng rất mạnh mẽ. Như một sự tương phản rõ rệt.

Khi ông già chết đi, tình yêu thương vô hạn của ông dành cho đứa trẻ là vô bờ bến. Anh ấy không muốn trở thành gánh nặng cho đứa trẻ trong tương lai, anh ấy muốn tiết kiệm tất cả tiền cho đứa trẻ mà không sử dụng một xu nào. Cảm giác đó thật tuyệt vời, ngoài sức tưởng tượng của con người.

Cái chết của lão Hạc vừa phản ánh sự bế tắc của thời đại, sự bế tắc của con người, đồng thời khi muốn mang lại những điều tốt đẹp cho các em nhỏ, chính lão Hạc đã giải thoát cho lão Hạc.

Thật vậy, truyện ngắn “Lão Hạc” với cái chết bi thảm của nó khiến người đọc phải suy nghĩ nhiều câu hỏi quan trọng về con người, tình yêu thương, cái đói, cái nghèo và lòng tự trọng.

Nghĩ về cái chết của sếu – Nhiệm vụ 2

Lão Hạc là truyện ngắn phản ánh chân thực nhất cuộc sống cơ cực, cay đắng của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám. Có thể nói, xã hội đầy bất công này đã đẩy người nông dân đến chỗ bế tắc, tuyệt vọng, không biết đi về đâu. Nam Cao đã xây dựng thành công hình ảnh lão Hạc hội đủ những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân, nhưng cuối cùng lại gặp phải số phận bi thảm. Cái chết của Hạc ở cuối truyện luôn khiến người đọc thương nhớ bởi giá trị mà nó muốn gửi gắm sâu sắc biết bao.

Không phải Cẩu muốn đột tử, mà là không ai muốn chết. Cái chết chỉ là sự giải thoát nhẹ nhàng nhất khi có quá nhiều đau khổ, quá nhiều phân tâm và không còn lựa chọn nào khác. Sau khi bán vàng cho anh ta với giá 5 guilders, Tsuruo cảm thấy dằn vặt và cảm thấy rằng mình đã quá tệ trong việc đó. Ông lão tính đi tính lại, cuối cùng dành dụm được 30 đồng gửi cho cô giáo, khi con trai về, ông nhờ cô giáo gửi lại.

Mở đầu truyện, Nam Tào giới thiệu hoàn cảnh vô cùng khó khăn, cơ cực và cô độc của Tiên Hà. Người con trai đi nương cao su khác không thấy về, ông già yếu bệnh tật nên chỉ sống với cậu vàng và mảnh vườn nhỏ. Ông ấy yêu con trai mình và muốn nó trở lại đây. Tấm lòng của ông lão thật đáng khâm phục, đáng khâm phục.

Xem Thêm : Mã bưu chính của quốc gia Việt Nam là bao nhiêu ?

Tuy nhiên, cuộc sống ngày càng nghèo khó, anh lại ốm đau đã lâu, không muốn nhờ thầy cũng như làm phiền hàng xóm nên xin ít mồi chó. Ông già bảo dùng mồi nhử để bẫy chó hoang thực chất là để tự giải thoát, để lại tiền bạc cho con cái, không trở thành gánh nặng cho ai.

Cái chết của lão Hạc để lại bao nỗi trăn trở trong lòng người đọc. Khi cố nhân chết, cái chết không chỉ giàu giá trị nhân văn mà còn phản ánh đúng thực trạng bế tắc trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ.

Vì bế tắc, nghèo khó và cả lòng tự trọng, cái chết là lựa chọn cuối cùng, dù miễn cưỡng cũng có thể kết thúc một cách êm đẹp. Chưa bao giờ xã hội Việt Nam đói nghèo lại phổ biến, chế độ thực dân phong kiến ​​lại đẩy người nông dân đến bước đường cùng như vậy.

Vốn dĩ Lão Hạc là một người có lòng tự trọng rất mạnh nên dù gặp khó khăn thế nào cũng không muốn dựa dẫm vào bất kỳ tình yêu nào. Chính cái lòng tự trọng “bạo chúa” đó đã buộc anh phải nghĩ đến cái chết, mặc dù anh rất muốn sống và khát vọng sống cũng rất mạnh mẽ. Như một sự tương phản rõ rệt.

Khi ông già chết đi, tình yêu thương vô hạn của ông dành cho đứa trẻ là vô bờ bến. Anh ấy không muốn trở thành gánh nặng cho đứa trẻ trong tương lai, anh ấy muốn tiết kiệm tất cả tiền cho đứa trẻ mà không sử dụng một xu nào. Cảm giác đó thật tuyệt vời, ngoài sức tưởng tượng của con người.

Cái chết của lão Hạc vừa phản ánh sự bế tắc của thời đại, sự bế tắc của con người, đồng thời khi muốn mang lại những điều tốt đẹp cho các em nhỏ, chính lão Hạc đã giải thoát cho lão Hạc.

Thật vậy, truyện ngắn “Lão Hạc” với cái chết bi thảm của nó khiến người đọc phải suy nghĩ nhiều câu hỏi quan trọng về con người, tình yêu thương, cái đói, cái nghèo và lòng tự trọng.

Suy nghĩ về Sếu chết – Phi vụ 3

Lão Hạc là truyện ngắn phản ánh chân thực nhất cuộc sống cơ cực, cay đắng của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám. Có thể nói, xã hội đầy bất công này đã đẩy người nông dân đến chỗ bế tắc, tuyệt vọng, không biết đi về đâu. Nam Cao đã xây dựng thành công hình ảnh lão Hạc hội đủ những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân, nhưng cuối cùng lại gặp phải số phận bi thảm. Cái chết của Hạc ở cuối truyện luôn khiến người đọc không bao giờ quên, bởi giá trị mà nó muốn gửi gắm quá sâu rộng.

Không phải Cẩu muốn đột tử, mà là không ai muốn chết. Cái chết chỉ là sự giải thoát nhẹ nhàng nhất khi có quá nhiều đau khổ, quá nhiều phân tâm và không còn lựa chọn nào khác. Sau khi bán vàng cho anh ta với giá 5 guilders, Tsuruo cảm thấy dằn vặt và cảm thấy rằng mình đã quá tệ trong việc đó. Ông lão tính đi tính lại, cuối cùng dành dụm được 30 đồng gửi cho cô giáo, khi con trai về, ông nhờ cô giáo gửi lại.

Cuộc sống luôn vận động, con người trong cuộc sống luôn phải thuận theo tự nhiên. Sống trong cuộc đời của chính mình, con người luôn có nhiều bộn bề, nhưng truyện Lão hạc của Cao Nan là một bức tranh cuộn hiện thực, một người nông dân thực thụ xuất hiện, và những tâm tư, suy nghĩ, lo lắng, tính toán tương lai và tương lai đều bị thầy giáo soi mói. Cũng cần phải suy nghĩ lại tình cảm giữa He và Jingou, có phải vì tồn tại hay vì anh mà người ta sẽ chối bỏ tình cảm của mình… Nhưng khi câu chuyện kết thúc bằng một cái chết bi thảm, Lao He đã nói: “Cuộc sống không nhất định là buồn”, vì tình cảm con người vẫn còn, vẫn vẹn nguyên, còn nhiều điều tươi đẹp trong cuộc sống, “nhưng nỗi buồn là nỗi buồn theo một nghĩa khác”. ., đó là điều tốt, nhưng cũng do hoàn cảnh, và cũng do cuộc sống không như ý nên trên đời này mất đi một người tốt liệu có công bằng? Tính triết lý trong truyện cho phép ta suy nghĩ, phân tích nhiều hơn dưới những hình ảnh khác nhau về sự vật, sự việc, nhìn được nhiều khía cạnh khác nhau, mà bản chất là những sự vật, sự vật gần gũi với ta và cuộc sống.

Qua nhiều lần, Lao He liên tục đề cập đến việc anh ta định bán cậu bé vàng vì con chó và người bạn thân nhất của mình, điều này cho thấy anh ta đã suy nghĩ kỹ lưỡng. Ông cho rằng điều đó quan trọng vì con chó vàng là người bạn tâm tình của ông và là vật kỷ niệm cho chuyến đi đồn cao su của con trai ông vì trước đây ông rất yêu chó vàng. Có thể thấy, tình cảm của Lão dành cho Cậu Vàng vô cùng sâu nặng, khi quyết định bán nó ông đã rất khó khăn và đắn đo.

Sau khi bán cậu vàng, ông lão luôn hối hận vì đã già như vậy mà vẫn nói dối con chó. Ông già tốt bụng này cả đời không nỡ lừa ai.

Đánh giá cử chỉ, Lao He đang nói với ông giáo về việc bán chó: “Ông ấy muốn vui lên, nhưng ông ấy ‘cười như mếu’, nước mắt lưng tròng. Khuôn mặt già nua đột ngột co giật. Các nếp nhăn đan vào nhau, buộc nước mắt phải chảy xuống. Đầu nghiêng sang một bên, miệng nhỏ như trẻ thơ đang khóc” Những chi tiết ngoại hình cho ta thấy một trái tim vô cùng đau đớn, ân hận…

Lão Hạc chết vì muốn làm người nông dân lương thiện, chết để bảo vệ mảnh vườn của đứa con trai mà ông luôn tin rằng nó sẽ trở về, chết để không làm phiền hàng xóm, chết vì sợ rằng anh sẽ uổng phí bao năm lao động vất vả Đồng tiền đổ bể, chết để thoát khỏi sự áp bức của xã hội phong kiến, bao trùm bởi những điều xấu xa, cũng bị bán vàng và hối hận đến chết. Những nhân cách cao cả của những người nông dân Việt Nam chất phác, hi sinh nhưng vẫn giữ được cái gọi là lòng tự trọng, lòng nhân ái và sự lương thiện.

Cái kết của cái chết của Sếu dù có bi thảm đến đâu thì nó vẫn gửi gắm đến chúng ta sự trăn trở của một con người trước nỗi đau nhân cách. Tôi đã không đưa con hạc xuống nấm mồ của sự lãng quên, nhưng tôi vẫn cảm thấy một giọt nước mắt không ngừng trong trái tim mình. Người cha “thà chết chứ không bán sào…” đã có một khu vườn xinh xắn cho cậu con trai đáng thương của mình. Cao nhân lạnh lùng đẩy chiếc thang đạo đức ra rìa chợ, khiến chúng ta chạnh lòng nhưng vẫn chưa vội chê bai.

Cái chết của lão Hạc để lại bao nỗi trăn trở trong lòng người đọc. Khi cố nhân chết, cái chết không chỉ giàu giá trị nhân văn mà còn phản ánh đúng thực trạng bế tắc trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ. Vì bế tắc, vì nghèo khó, vì lòng tự trọng mà cái chết là lựa chọn cuối cùng, dù bất đắc dĩ cũng có thể kết thúc một cách êm đẹp. Chưa bao giờ xã hội Việt Nam đói nghèo lại phổ biến, chế độ thực dân phong kiến ​​lại đẩy người nông dân đến bước đường cùng như vậy.

Xem Thêm : Tư hữu xuất hiện đã dẫn tới sự thay đổi trong xã hội nguyên thuỷ như thế nào?

Cái chết của Sếu không chỉ phản ánh sự bế tắc của thời đại, con người mà còn là sự giải thoát cho cái tôi của Sếu muốn mang lại những điều tốt đẹp cho trẻ thơ.

Nghĩ Cẩu Tử – Nhiệm Vụ 4

Có lẽ ta thấy cái chết của lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Tào không phải là một cái chết bạo lực và tiêu cực. Trong tác phẩm, Xianhe thực sự là một người đàn ông rất kiên trì, để tồn tại và chăm sóc khu vườn cho con trai mình. Nhân vật lão Hạc thực sự là một trong những nhân vật để lại nhiều ấn tượng nhất trong lòng độc giả, và cái chết của lão quả thực đã để lại nhiều ám ảnh lớn trong lòng độc giả.

Trong truyện ta thấy lão Hạc luôn hiền lành, tốt bụng. Nhiều chi tiết trong tác phẩm cũng minh chứng cho luận điểm này. Lão Hạc khóc vì lỡ lừa một con chó, trước khi chết đã chăm sóc chu đáo cho con trai theo trách nhiệm của người cha.

Cái chết của lão Hạc dường như không phải là một điều bạo lực hay tiêu cực. Điều này dễ nhận thấy nếu chúng ta đọc toàn bộ tác phẩm. Ông lão rất kiên trì, và để tồn tại, tất cả những gì ông nói là “Ông già, tôi thấy con hạc chỉ ăn khoai tây. Sau đó, khoai tây biến mất. Từ đó, nó có thể tạo ra thứ gì đó và ăn nó. Đôi khi nó ăn chuối, có khi ăn trái sung luộc, có khi ăn rau má, có khi ăn vài củ hoặc một bữa trai, ốc.” Tất cả các ông già dường như đều bám víu vào cuộc sống. Vậy mà lão Hạc giờ đây lại lâm vào cảnh bi đát như vậy. Người đọc có thể cảm thấy rằng nếu Crane không muốn sống nữa, anh ta không cần phải tìm mọi cách để giữ cho mình sống, phải không?

Lão Anh tự tử sau khi giao vườn tược và tiền ma chay cho thầy. Người đọc sách tựa hồ cũng có cảm giác chuyện đúng người sai, chẳng lẽ hắn còn đang chờ đợi cái gì? Đó là đợi con quay về. Hạc dường như vẫn chờ đợi người con trở về, có thể trong những tháng ngày khó khăn ấy, chú sẽ về quê ở với nhà cha. Nhưng trên thực tế, anh không thể chờ đợi lâu hơn nữa. Và cuối cùng, cần phải nhấn mạnh rằng cuối cùng, Crane dường như chỉ có thể chấp nhận một sự thật về bản thân mình. Ông ta dường như đã chọn cái chết để bảo toàn vốn liếng và mảnh vườn của con trai mình. Cái chết của anh ta đương nhiên không vi phạm lý do sống của anh ta, cho dù anh ta muốn sống, anh ta cũng chết một mình.

Độc giả hình như càng lúc càng hoang mang, đồng thời cũng tự hỏi tại sao hắn lại kiêu ngạo như vậy? Anh ta cũng có thể sống với số vốn ít ỏi đó, nếu không thì anh ta đã có hàng xóm bên cạnh chứ không chỉ mình anh ta. Nhất là trong quan niệm của người bình dân ta “bán họ xa mua láng giềng gần”, phải chăng ông sống để không ai có lòng giúp đỡ? Không, chỉ vì anh quá tự cao.

Lão Hạc chọn cái chết để bảo toàn số tiền 5 đồng cho con, 25 đồng biến thành 30 đồng gửi cho ông giáo để ông có cơ hội than khóc. Dù có chết cũng vẫn quan tâm “đi đâu về đâu”. Qua cái chết của Xianhe, dường như người ta liên tưởng đến một xã hội thối nát. Xã hội thực dân nửa phong kiến ​​đen tối dường như cũng đẩy cuộc sống của người nông dân đến cùng cực. Và tôi cũng thấy rằng, chính sự nghèo khó, cơ cực đã đẩy Sếu đến một sự lựa chọn đau đớn và tàn nhẫn như vậy.

Gấp lại những trang sách, tôi không thể quên hình ảnh cái chết bi thảm của sếu. Nhưng nó cũng làm nổi bật tính cách cao thượng của ông lão. nam cao đúng là một nhà văn tài ba đã làm nên thành công của Lão Hạc bằng sự khổ hạnh và chiều sâu tâm lý đầy mê hoặc của các nhân vật.

Nghĩ về cái chết của sếu – Nhiệm vụ 5

Văn học hiện thực phê phán là tập hợp những tác phẩm văn học có cảnh đời trớ trêu, chua xót, bất hạnh của cuộc đời. Trong văn học, những kẻ bị quần áo đè xuống đất, phải bị ăn mòn thành sông, sống một cuộc đời mòn mỏi, cuộc đời bị đẩy đến đường cùng không còn lối thoát,… Nước mắt và cái chết có thể coi là phần tiếp theo.Làm quen với giai đoạn từ 1930 đến Văn học hiện thực phê phán 1945. Chủ đề này ám ảnh nhiều tác phẩm của Tào Tháo: chí phèo chết trong vũng máu của chính mình, khát vọng sống lại bị dập tắt. Con rận, bà mụ tự tử giữa sự ghẻ lạnh, đàm tiếu của dân làng; , Người nông dân đen đủi.

Chúng ta đọc lại đoạn văn tả cái chết của lão Hạc trong bài văn nam trung học: “Lão Hạc nằm liệt giường, đầu tóc rũ rượi, áo quần tả tơi, mắt vằn vện. Lão gào thét, sùi bọt mép. miệng và toàn thân Thỉnh thoảng co giật và nảy lên. Hai người đàn ông lực lưỡng phải ngồi lên người ông. Ông vật vã suốt hai giờ đồng hồ rồi chết. Cái chết thật dã man. Không ai hiểu tại sao ông lại chết vì đau đớn như vậy và bệnh đột ngột.”

Những dòng này lần đầu tiên khiến tôi kinh ngạc trước một cái chết dữ dội và khủng khiếp như vậy. Đây không phải là cái chết bình thường. Đó là một người bị chó cắn chết. Tôi chợt có cảm giác đây không phải là cái chết của một người bình thường mà là cái chết của một con chó. Crane chết trong sự đau đớn tột cùng, vật vã và cảm thấy khó chịu vô cùng. Cả đời ông khổ cực, đến cuối đời cũng không được bình yên trở về cố hương.

Cái chết của lão Hạc là một điều bất ngờ – cả trong đời sống riêng tư lẫn những người hàng xóm thân thiết, ông giáo; mọi người trong làng. Cái chết bất ngờ khiến câu chuyện thêm căng thẳng, xúc động. Xung đột bế tắc được đẩy lên cao trào kết thúc một cách bi thảm và tất yếu. Nếu con sếu không ăn tiền của tôi và bán vườn, sẽ không còn cách nào khác để tồn tại. Ông lão phải chọn cái chết, phải chấp nhận đau khổ để thắp lên niềm hy vọng cho con trai mình. Với tính cách của Lao He, cái chết là điều không thể tránh khỏi, và cách anh ấy chọn để chết cũng là điều tất yếu.

Các thế hệ độc giả trước cái chết của Crane đã vô cùng xúc động khi khám phá ra ý nghĩa sâu xa đằng sau cái chết thể xác đau đớn của Crane. Anh không chọn cách chết nào khác, mà chết như chó cắn cô, vì cho đến ngày chết, anh vẫn không quên được cậu vàng lừa chó, và sự việc này vẫn còn day dứt lương tâm anh. Anh chọn cách trốn thoát ly kỳ, nhưng để tạ lỗi với cậu vàng. Cẩu thương chó như con, nhưng lại nỡ lòng lừa bán cho chuột nên phải tự trừng phạt mình, hình phạt giống như chó ăn thịt nó mà chết. Lão Hạc chết trong một cuộc vật lộn đau đớn và khủng khiếp về thể xác, nhưng chắc hẳn ông đã yên tâm khi hoàn thành công việc cuối cùng với con trai mình, người vẫn “không có tin tức” gì về việc người hàng xóm của ông sẽ trở về dự đám tang của mình. Ông chết để sưởi ấm cho con trai và để lại hy vọng cho đứa con trai duy nhất đang ở nơi xa. Cái chết của ông là biểu hiện cao nhất của tình phụ tử thiêng liêng, một sự hy sinh cao cả.

Cái chết của lão Hạc một mặt giúp bộc lộ tính cách, số phận của lão Hạc, đồng thời cũng là một ví dụ sinh động về số phận, tính cách của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám: Nghèo đói, bế tắc nhưng giàu tình nghĩa và đức hi sinh cao cả Mặt khác, cái chết của lão Hạc còn có ý nghĩa tố cáo một thực trạng xã hội thực dân nửa phong kiến ​​đã đẩy những người dân lương thiện đến bước đường cùng, phải chấp nhận cái chết. như lối thoát duy nhất. Kết thúc một cuộc đời đau khổ. Cái chết của anh cũng khiến những người xung quanh hiểu anh hơn, trân trọng và thương tiếc anh hơn.

Truyện kết thúc bằng cái chết của nhân vật chính, Cao Đan Nam tôn trọng logic của chân lý cuộc sống, đồng thời tăng thêm sức ám ảnh, hấp dẫn và lay động người đọc. Cái chết của hạc tuy mang màu sắc bi tráng nhưng cũng làm ấm lòng người đọc, bởi nó khiến người đọc tin vào bản chất tốt đẹp vốn có của con người khi đứng trước những hoàn cảnh nghiệt ngã của cuộc đời. Đây cũng chính là giá trị nhân văn sâu sắc mà tác giả gửi gắm trong truyện ngắn này.

Cảm ơn mọi người, vừa đọc tiểu luận hay nhất Cái chết của Sihe. Chúc các bạn làm bài văn Cái chết của con hạc thật hay và đạt điểm cao.