Cùng xem Ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) và lợi ích của việc quán chiếu ngũ uẩn trên youtube.
Có thể bạn quan tâm
- Danh chính ngôn thuận là gì? – Từ điển Thành ngữ Tiếng Việt
- Ngày Lễ Tình Nhân Ở Rumani Được Tổ Chức Vào Ngày 24/2 Với Tên Gọi Là Gì
- Hé lộ bí mật giáo phái Scientology: Nơi &aposcầm tù&apos người nổi tiếng
- Ban Tuyên Giáo Trung Ương Tiếng Anh Là Gì, Ban Chấp Hành Trung Ương Tiếng Anh Là Gì
- Điều gì khiến hashtag "Apologize to Vietnam" dậy sóng? – Hello Việt Nam
Năm uẩn có trong giáo lý nguyên thủy và đóng một vai trò rất quan trọng đối với người tu theo đạo Phật. không chỉ người xuất gia mà người Phật tử tại gia cũng cần hiểu rõ về ngũ uẩn để có kiến thức nền tảng trên con đường tu hành và giải thoát. vì đây được coi là gốc rễ của đau khổ. vậy năm uẩn là gì? Thực hành quán chiếu sẽ mang lại lợi ích gì cho chúng ta để hiểu rõ về năm uẩn?
Mời các bạn cùng theo dõi bài viết dưới đây qua sự trao đổi của master thich truc thai minh.
năm uẩn là gì?
năm uẩn, còn được gọi là năm nhiệt. “ngũ” gồm năm yếu tố: sắc, thọ, tưởng, hành, thức; “thêm vào” là tích lũy; “hot” là che đi, che lại. Nói tóm lại, ngũ uẩn (ngũ dục) là năm uẩn bao trùm thân tâm chúng ta, làm cho trí tuệ chân thật không thấy được. năm uẩn (năm nóng) không chỉ đề cập đến cơ thể mà còn bao gồm cả phần tinh thần của chúng ta. do đó không thể thiếu một uẩn mà phải đầy đủ năm uẩn để tạo thành một chúng sinh. giống như nắm tay được tạo bằng 5 ngón tay với nhau, nếu bàn tay duỗi ra thì không còn gọi là nắm tay nữa.
năm uẩn bao gồm những gì?
Năm uẩn bao gồm Sắc uẩn, Uẩn cảm giác, Uẩn tri giác, Uẩn hình thành và Uẩn thức. trong đó sắc uẩn là thân thể của chúng ta, vật chất của chúng ta; trong khi sắc uẩn, uẩn tri, uẩn sắc, uẩn thức thuộc lãnh vực tinh thần và tâm linh.
Ngũ uẩn gồm 5 uẩn là sắc, thọ, tưởng, hành, thức Từ “hình thức” trong Phật giáo dùng để chỉ vật chất, tức là cơ thể vật chất của chúng ta, được gọi là cơ thể của bốn yếu tố được tạo thành bởi đất, nước, gió và lửa. cảm giác tổng hợp là những cảm giác mà chúng ta thường gọi là cảm xúc, cảm giác. cảm thấy hạnh phúc được gọi là niềm vui sống; đau khổ được gọi là đau khổ của cuộc sống; trung tính gọi là xả thọ, không khổ và không dễ chịu (không đau khổ, không sung sướng). do đó, cảm giác uẩn của chúng ta chỉ có ba trạng thái: một là khổ, hai là vui, và thứ ba là không đau cũng không vui. Nếu chúng ta thức dậy vào buổi sáng và thấy mặt trời rất đẹp, vươn vai, hít thở và cảm thấy hạnh phúc, đó là cuộc sống hạnh phúc. giữa trưa, ta thấy mình có những điều không vừa ý: đau vì ngã, đói rét, mất hàng … đó là lúc đau khổ xuất hiện. buổi tối ăn cơm xong mà không vui cũng không buồn, gọi là cảm giác mất kết nối hay cảm giác trung hòa. bất kể chúng ta cảm thấy như thế nào hoặc cảm thấy như thế nào, chúng ta cũng có thể quy về ba cảm giác này. Uẩn thứ ba là tổng thể của tri giác, tức là những nhận thức, những suy nghĩ và tư tưởng và chi phối hầu hết tất cả đời sống tinh thần của chúng ta. bất cứ điều gì chúng ta nhớ, nghĩ, tưởng tượng, tất cả đều thuộc về tri giác uẩn. Xem Thêm : Tại sao nước biển lại mặn và có màu xanh Hành động là hoạt động trong tâm trí của chúng tôi. chúng ta thích, chúng ta ghét, ủ rũ, chán nản … là những tổng hợp của hành vi. tổng thể hành động kích thích tổng thể tri giác để tạo ra tất cả các suy nghĩ đáp ứng, phản ứng với các đối tượng cảm giác. là khả năng nhận biết và phân biệt các giác quan hoặc sáu giác quan là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và tâm của chúng ta. Ví dụ, mắt có thể phân biệt các màu như xanh, đỏ, tím, vàng, trắng, đen … hoặc cảm nhận âm vực cao và thấp. tai có thể phân biệt mức độ thường xuyên của âm thanh rung, được gọi là nhận biết tai hoặc nhận biết tai. mũi, lưỡi, thân và lương tâm đều có khả năng sáng suốt và phân biệt. trong kinh tám đại giác ngộ của con người – giác ngộ đầu tiên, nhà phật dạy: “năm ấm không có ngã”, tức là năm ấm tạo thành thân tâm này và không có ngã. “no” là không, “fail” là tôi, tôi, tôi, tôi, tôi. điều này rất khó hiểu, vì chúng ta thấy rõ thân mình, chân biết đi và đứng, tay biết cầm đồ vật (hình thức); chúng ta có niềm vui và nỗi buồn (cảm thọ), khao khát (nhận thức), thích (hành động), nhận thức về các màu xanh, đỏ, tím, vàng (thức), nhưng tại sao nhà phật lại khẳng định rằng năm uẩn này không phải là tôi mà không thuộc về tôi. ? Thầy Thích Trúc Thái Minh giảng giải về chủ đề “Ngũ ấm vô ngã” (ảnh minh họa) Chúng ta lầm tưởng rằng cơ thể này của chúng ta là có thật, nhưng thực tế, cơ thể này là sự kết hợp của các yếu tố đất, nước, gió và lửa. khi đất, nước, gió và lửa tan rã thì cơ thể cũng chết theo, vì vậy cơ thể không phải là của tôi vì tôi không thể kiểm soát nó. ngoài ra, mỗi bộ phận trên cơ thể, chúng ta đều coi nó là của mình: chân, tay, đầu, mắt … vậy khi tôi mất chân, mất tay, tôi cũng sẽ mất đi bản thân mình sao? ? câu trả lời là không. vì chân là chân, tay là tay, rồi mất chân, tay còn lại bản ngã. rồi ngũ tạng: tim, gan, phổi … có phải là tôi không? chúng ta cũng biết rõ rằng câu trả lời là không vì tim là tim, gan là gan. Giả sử chúng ta hiến gan cho một người khác, thì bản ngã sẽ không mất đi, cũng không tìm thấy nó cùng với cơ thể của người đó. nếu tim ngừng đập, có thể sử dụng phương pháp cấy ghép tim thay thế để tiếp tục hoạt động. điều tương tự cũng xảy ra đối với tất cả các bộ phận khác của cơ thể bạn; Ngay cả khi tôi mất nó, tôi sẽ không đánh mất cái tôi của mình. Từ đó, chúng ta có thể khẳng định rằng sắc thân này không phải là ta, không có ta. Chúng ta thấy rằng cảm giác thay đổi liên tục: có khi buổi sáng vui mừng, buổi trưa đau đớn, buổi chiều mơ màng. Vậy tôi đang cảm thấy gì? nếu hạnh phúc là tôi, thì đau khổ không phải là tôi. nếu đau khổ là tôi, thì hạnh phúc không phải là tôi. khi đó, ba cảm giác (khoái cảm, đau đớn và không khoái lạc) không phải là tôi bởi vì hạnh phúc là vui vẻ, đau khổ là đau khổ, những niềm vui và nỗi buồn đó có thể được thay đổi mà không có sự kiểm soát của tôi. Đây cũng là cái nhìn khách quan của Phật giáo, mà Phật tử gọi là trí tuệ nội tâm, nghĩa là nhìn thấy sự thật một cách rất sáng suốt. Xem Thêm : ExtendScript Toolkit là gì? Thông tin, link download, file hỗ trợ nghĩ, tưởng tượng không phải là tôi? nếu chúng ta chú ý, chúng ta thấy rằng suy nghĩ của chúng ta thay đổi liên tục, không ngừng, không dừng lại. chúng ta ngừng nghĩ về những điều trên trời và dưới đất, và chúng ta nghĩ về mọi thứ, từ đông sang tây, từ a đến b. sau đó chúng ta thấy những suy nghĩ liên tục thay đổi, không có gì của tôi. có nghĩa là, tình yêu, sự ghét, sự thích, sự buồn chán bao quanh chúng ta và chúng ta tự coi mình là như vậy. khi thích thì không thấy chán, khi không thích thì chán. tuy nhiên, sự thật là nếu yêu là tôi, thì ghét ai? khi chúng ta vui, chúng ta nghĩ rằng mình vui, và khi chúng ta buồn, chúng ta có nghĩ rằng mình buồn không? đó là bởi vì các sắc uẩn luôn thay đổi nên chúng không phải là tôi. Ý thức là cái phân biệt và nhận thức, nhưng chúng nhận thức theo những điều kiện thay đổi của thế giới. khung cảnh nhộn nhịp, cảm xúc hân hoan vui sướng; cảnh đánh nhau thật buồn; … vì vậy tôi nhận ra điều này không phải vì tôi không thể kiểm soát nó. như vậy, qua sự phân tích sắc uẩn, sắc thọ, thủ tưởng, sắc uẩn, hành thức uẩn, chúng ta không thấy có ngã nào trong chúng. tuy nhiên, lâu nay chúng ta lầm tưởng thân tâm này là có thật và cũng chính từ thân tâm này, chúng ta đã tạo ra rất nhiều đau khổ cho mình và cho người khác. chúng ta gặp sophia: một robot thông minh, bởi vì nó được tải với dữ liệu chương trình, nó có thể trả lời mọi thứ nếu ai đó hỏi. Cô ấy cũng có nhiều biểu hiện cảm xúc, biết vui, buồn, giận dữ, nói về tình yêu, cư xử như một con người thực sự. chúng ta nghĩ rằng khi máy móc đạt đến trình độ thông minh, biết phản ứng như vậy thì chắc chắn phải có một linh hồn bên trong người máy này, gọi là bản ngã, nhưng chúng ta biết rằng đây chỉ là một cỗ máy, không, có một bản ngã ở đó. và liên quan đến con người, chúng ta thấy cơ thể hoạt động như một rô bốt. chúng ta nghĩ rằng có một bản ngã trong cơ thể này, nhưng thực sự khi chúng ta nhìn kỹ và phân tích nó, chúng ta có thể thấy rằng không có bản ngã trong cơ thể của chúng ta. và đây là một phát minh đặc biệt của Phật giáo, phá bỏ sự mê muội của chúng ta bấy lâu nay. nếu những người thực hành giáo pháp, chúng ta sẽ thấy rõ ràng rằng những gì Đức Phật nói là đúng, không có ngã trong thân này. vậy lợi ích của việc hiểu vị tha (không có bản thân) là gì? Khi chúng ta hiểu được lý do của vô ngã, chúng ta sẽ sống thanh thản hơn vì chúng ta sẽ không còn dính mắc vào bản ngã và cái tôi của mình nữa. chúng ta hiểu rằng những điều đau đớn trên thế giới xảy ra là do chúng ta ảo tưởng rằng thân và tâm này có một bản ngã. phật là một người có trí tuệ siêu việt, người hiểu được tất cả sự thật của vũ trụ này và cho nhân loại thấy rằng giữa thể xác (hình thức) và phần tinh thần (cảm giác, tri giác, hành động, ý thức) chỉ có một sự kết hợp, đó là sự kết hợp. , nó bị chi phối bởi luật vô thường, nhưng không có gì thực sự là tôi trong đó. Chúng ta phải suy nghĩ và suy ngẫm để thấm nhuần và hiểu được nguyên tắc vị tha trong cuộc sống này. Muốn tu theo đạo Phật, muốn tiến bộ thì chúng ta phải thấy được sự thật là thân tâm này không có ngã; thấy rằng mọi đau khổ đều được xây dựng từ cái tôi này, từ cái tôi này. thực ra, chúng ta sống một cuộc đời, chúng ta làm mọi thứ cho tôi, nhưng cái tôi không có thật. Khi một người đã đạt được và nhận ra vị tha, họ không còn tâm ích kỷ, tức là họ không còn bản ngã nữa; nhưng chỉ có sự tha thứ, lòng trắc ẩn và tình yêu. cũng như chư phật, bồ tát, thậm chí thánh hiền đã chứng ngộ được vị tha này, họ không còn bị bất cứ điều gì cản trở, mà trong bản thân chỉ có sự bình an, hạnh phúc vĩnh hằng. từ lời dạy của thầy thich truc thai minh, tôi hy vọng bài viết này sẽ giúp bạn hiểu được lời dạy của nhà phật “ngũ nóng vô ngã”. hiểu lý do của vô ngã để không dính mắc vào thân và tâm của mình; từ đó, chúng ta biết sử dụng “phương tiện” của thân mình để làm việc thiện với lòng từ bi và tình yêu thương, thì phước lành sẽ đến với chúng ta và chúng sẽ góp phần làm cho thế giới này trở nên tốt đẹp hơn. . 
1. thêm màu
2. cuộc sống thêm
3. đã thêm suy nghĩ
4. tổng hợp
5. tổng hợp ý thức
tại sao lại nói rằng năm uẩn là vô ngã?
1. cho biểu mẫu thêm
2. bởi tổng thể của cuộc sống
3. cho tổng hợp nhận thức
4. cho tổng hợp
5. đối với thức tổng hợp
lợi ích của việc thực hành quán chiếu về năm uẩn
Nguồn: https://dongnaiart.edu.vn
Danh mục: FAQ
Lời kết: Trên đây là bài viết Ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) và lợi ích của việc quán chiếu ngũ uẩn. Hy vọng với bài viết này bạn có thể giúp ích cho bạn trong cuộc sống, hãy cùng đọc và theo dõi những bài viết hay của chúng tôi hàng ngày trên website: Dongnaiart.edu.vn
