Bạn đang xem: Sự khác biệt của Thúc Sinh và Từ Hải đối với nàng Kiều – CAND Tại DongnaiArt

Đọc Nho phái (“Zongmen also”) là một việc khác (“Theo Daokaixuetang”, Tiết 1278) nên lộ rõ ​​bản chất khác Từ Hải ——Giỏi võ nghệ , anh hùng (“Con đường anh hùng/ Công quyền hơn sức mạnh, tài lược ẩn chứa tài năng”).

Những câu hỏi của Bác hỏi thuý kiều và cách Bác tạo điều kiện để giải cứu nàng ra khỏi nhà kính của Bác thể hiện rõ bản chất giai cấp xã hội của Bác.

Hỏi: Trong hoàn cảnh nào, “Sao nói nhà kia không già mới là lạ?” Tình huống lúc bấy giờ: Khi đi tắm nước ngoài vào mùa hè, chú tôi “rõ ràng như ngọc thiên dày”. Anh đã làm bài thơ bày tỏ cảm xúc của mình về cảnh. Kiều trả lời rằng “hay hèn” hẳn vần thơ của chàng, nhưng vì nỗi nhớ quê, chàng lại khất lần nữa (“hay hèn/ hèn/ Ta nghĩ một hai điều bằng nhau”/ Lòng ta vẫn gửi hàng mây/ hôm nay Xin hãy kiên nhẫn” – Mục 1317-1320)

Câu hỏi của Bác có thật lòng không? – không. Chúng ta đã biết: thời gian con gái sang nước ngoài không ngắn, từ xuân sang hạ. Hai người chính là “Trăng hoa trăng hoa/Đêm xuân mấy ai dễ cự tuyệt”. Họ phụ thuộc chặt chẽ vào nhau: “sợi dây trói buộc một người và kéo anh ta ra”. Rồi “trước gió trăng, sau vàng đá”.

Cuồng tín đến mức: “Nghìn người tuôn ra một tràng cười vô nghĩa”. Tất cả điều này cho thấy rõ: dượng là khách làng chơi, còn kiều là gái lầu xanh. Nếu Joe là con gái ruột của Dì, liệu dì có cho phép chuyện như vậy xảy ra không? Ông chú biết rõ nên hỏi: “Cành đó già lắm phải không?”.

Xem Thêm : Cách trang trí tập san

Tại sao ông chú lại giả vờ /già/ như vậy? Tôi phải làm điều này để che giấu sự thật rằng tôi không phải là khách, tôi ngây thơ, tốt bụng, nghiêm túc và tôi muốn kết hôn ở nước ngoài (có thể). Đặt một câu hỏi như vậy cũng cho phép Yue Qiao thể hiện rõ ràng sự thật của cuộc đời mình: anh không phải là con gái của một phụ nữ quyền quý, nhưng do hoàn cảnh bắt buộc, anh không còn lựa chọn nào khác ngoài việc làm kỹ nữ.

Sau khi biết được sự thật về Nhạc Kiều, do tính chất giai cấp (học thức, kinh doanh, lắm thủ đoạn và thua lỗ), người chú không lập tức ra tay cứu Nhạc Kiều mà phải bày mưu tính kế: Lấy cớ đem Nhạc Kiều về Đến Zhuyuan, để cô ấy ở đó, rồi tung tin cô ấy bị kiện vì mua con gái của một gia đình lương thiện làm gái mại dâm.

Còn biển thì sao? Sự độc đáo của Haizi khác với Bác. Và nhìn vào những người di cư mà họ đến. Vẻ đẹp “lấn át thành phố” của cô được nhiều người biết đến. Chẳng lẽ một cô gái nước ngoài đến, và tất cả các ông chú sinh ra ở biển đều bị vẻ đẹp đó thu hút? Khi đó chú tôi đã nói: “Mỹ nhân mộ kiều nhi” (Bài thơ 1279).

Từ biển “ra chơi ngoại nghe tiếng nàng” (§2175). Danh tiếng của Hoa hậu hải ngoại (“quen”, “nghe nói”) khiến họ chú ý, nhưng danh tiếng đó là về nhan sắc, còn phải xem xét rồi mới kết luận. .

Với chú và các bạn cùng lớp, những câu “Đào hoa khó chê/ Tôi không thích mặn/ Begonia Xisizhi”; “Càng lớn càng nóng/Mùa xuân trẻ lại mỗi ngày”, nó đã giải thích rằng chú tôi bị ám ảnh bởi vẻ đẹp của phụ nữ ở nước ngoài. Tuhai có bị thu hút bởi vẻ đẹp của kiều nữ? – không! Danh tiếng của kiều nữ Hải Chi hẳn là dựa vào sự độc đáo của cô: “Nghe giọng má đào/mắt xanh lâu lắm rồi cũng không ai cho vào nhỉ?”. Điều đặc biệt ở nó là nó không bị số phận chi phối mà vẫn tìm cách vươn lên, vẫn hi vọng vào một điều gì đó tốt đẹp hơn. Điều đó cũng tương tự như sự đậm đà của chữ “biển”: “Đời đội trời đạp đất”.

Cho nên, ngay từ buổi đầu ra nước ngoài tìm nàng, Từ Hải đã tỏ rõ tấm chân tình, nói với Kiều rằng: “Hạnh phúc nào cũng thế/ Có phải gió trăng hay sao” (Thơ 2179-2180) nghĩa là đối xử chân thành với nhau, không giở trò đồi bại.

Xem Thêm : Mời bạn chiêm ngưỡng và tải về sử dụng bộ hình nền siêu cuốn hút của Huawei Mate 40, dành cho mọi thiết bị iOS và Android

Nghe Kiều Minh Minh nói “Mắt xanh không cho ai vào hả?”, Từ Hải càng kính trọng nàng, nhẹ giọng nói: “Lại nhìn kỹ một chút, có thể tin mấy phần sao?”.

Là một người “uy tài hơn trí, trau dồi tài năng”, ông không cậy sức mình mà bắt người khác phải phục tùng ý mình, ông đã cho các kiều nữ thấy họ tự tin đến mức nào. Phẩm chất này cũng có thể thấy khi đôi bên nhất trí làm đầu, Từ Hải không tính toán thiệt hơn, lập tức chuộc kiều nữ ra khỏi nhà chứa (“Nói với đàn ông/mấy trăm đô la, vẫn là giống nhau. Hoàn thành” Câu 2207-2208 ).

Lấy chồng nước ngoài nhưng Lý Hải vẫn không quên sự nghiệp và quyết định ra đi. Kiều nói: “Nữ tuân lệnh/ Trai muốn vào làm vợ lẽ”. Có người ngăn cản nàng xuất ngoại vì danh tiếng hoặc đưa ra những lý do vớ vẩn, nhưng với bản tính thật thà và thực tế, Từ Hải đã nói rõ hoàn cảnh éo le của nàng: “Bây giờ Thi Chí vô gia cư/theo càng ngày càng bận Biết đi về đâu ?/ Bạn có thể đợi một lúc không / Có thể là một năm sau.

Phẩm chất đáng quý của người anh hùng! Khi còn quyền lực, đã tạo điều kiện cho Cuiqiao “báo thù” từ biển. Tác phẩm xong, Kiều: “Cám ơn cáo công”, và nói rõ: “Ta sẽ nhớ hồn/Dễ đưa tâm hồn lên ngàn mây”. Từ Hải Khải bản chất thật thà, liều lĩnh: “Anh hùng gọi đó là thế/Giữa đường dẫu bất nghĩa cũng có thể tha thứ”, còn trong gia đình thì “Chớ kể việc nhà/ Cái lọ là ơn là ơn ”.

Còn một đặc điểm nữa của từ “hai” cần nói đến, đó là lòng thương người, sự cảm thông sâu sắc trước nỗi đau, nỗi khổ của một người con xa xứ phải xa cha mẹ. Anh nói với kiều nữ: “Tiếc cô ấy còn ít cha mẹ/Người Việt với người Hoa nay đã xa/Cho nên tôi sống ngàn dặm/Cho em thấy mặt là lòng anh” (Đoạn 2433) )-2436). Với tấm lòng đó (trừ Kim Trọng), phải chăng chỉ có Từ Hải tìm nàng kiều chứ không có nam nhân nào khác?

Qua phân tích trên ta thấy rõ, cùng là khách làng chơi nhưng hai người được miêu tả rất khác nhau, rất thực, rất thực. Đây là tài năng xuất chúng của Ruan Du Tiantian, bằng cách vạch ra bản chất tầng lớp xã hội của mỗi người một cách rõ ràng và sinh động.