Bạn đang xem: Nghị luận văn học chí phèo: sự tha hóa và thức tỉnh – CCBOOK Tại DongnaiArt

Trong số các cây bút hiện thực phê phán trước 1945, Tào Nan nổi tiếng với sự đi sâu khai thác bi kịch của kiếp người đau khổ trong bóng tối của xã hội. Có thể khẳng định từchuyên luận văn học của Zhi Piao rằng Zhi Piao là một trong những kiệt tác của ông về tài năng và phong cách nghệ thuật. p>

Bằng ngòi bút sắc sảo, ông đã miêu tả cuộc sống vô cùng khó khăn của nhân dân ta. Họ bị bóc lột nặng nề, hoặc chính họ là nô lệ của giai cấp quan liêu, không có nơi nào để bí mật. Trước hiện thực đó, nhiều nhà văn đã đứng lên phê phán hiện thực bằng ngòi bút của mình. Là một nhà văn xuất sắc trong trào lưu văn học hiện thực, các tác phẩm của Cao Nan chứa đựng những ý nghĩa nhân văn sâu sắc và độc đáo, không thể nghi ngờ. Trong đó, Gửi mẫu đơn là tác phẩm tiêu biểu của ông miêu tả đề tài nông dân trước Cách mạng tháng Tám. Thông qua chí phèo, câu chuyện của nhân vật đã khơi dậy niềm tin của người đọc đối với người lao động bất hạnh đồng thời thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm.

Cách viết 5 câu hỏi phân tích dễ trúng nhất trong đề thi

top3 dàn ý và bài văn mẫu phân tích nhân vật chi tiết hay nhất

Lý luận văn học của Zhi Piao:Sơ lược về tác phẩm của Zhi Piao

Truyện ngắn chí phèo được nam cao viết lại để tái hiện hình ảnh nông thôn của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ (trước cách mạng tháng tám). Đó là một xã hội dựa trên quyền bá chủ, Li Qiang và đội Zao. Đây là bọn cường hào, thống trị, chuyên bóc lột sức lao động của nhân dân. Nhưng cũng có một sự mâu thuẫn ở đây. Chúng giống như đàn cá tranh giành con mồi. Mồi ngon nhưng bè nào cũng muốn ăn nên luôn chờ cơ hội để lấn lướt nhau, không cho con nào đè đầu cưỡi cổ. Xung đột rất phổ biến và gay gắt, liên quan đến số phận người lính, cuộc đời và đặc biệt là chí phèo.

Xem Thêm : Tả một người ở nơi em sinh sống (hay nhất) | Văn mẫu lớp 5

Trọng tâm của việc phân tích Diễn ngôn văn học Tử-Tử là cấp độ thứ hai. Những nhân vật này cũng giống như chí phèo, tuổi tác, cấp bậc, họ tạo thành một nhóm riêng. Họ là những người dân thường, dân lao động nghèo nhưng đã bị tha hóa, mua chuộc, làm tay sai cho địa chủ, cường hào, lưu manh, gây bao tội ác cho người dân lương thiện. Dưới ngòi bút của Tall, một khung cảnh xã hội đầy kịch tính hiện lên, chứa đựng những xung đột bùng nổ.

Nghị luận văn học về bài văn Chí Phèo: Quá trình khắc họa nhân vật Chí Phèo

Từ người nông dân lương thiện đến kẻ phá luật:

Chí vốn là một kẻ vô gia cư, không cha không mẹ, không người thân, không bạn bè, thậm chí có một tuổi thơ côi cút: “từng nhà một”. Lớn lên làm thủ thành cho tráng sĩ trong vùng. Khi ấy, ông là một nông dân ngay thẳng, khỏe mạnh về thể chất và tinh thần – một người “hiền như đất”, đầy lòng tự trọng, biết phân biệt giữa tình cao và nhục. Có cả ước mơ về một gia đình “chồng cày cuốc, vợ dệt vải” – một ước mơ giản dị và rất nhân văn. Tuy nhiên, sự ghen tuông vô cớ của Kiến đã đẩy anh vào tù, bắt đầu quá trình xa lánh mọi người. Trong Văn xuôi Qiepo đây là bước ngoặt quan trọng của các nhân vật

Nhà tù là nơi tội nhân chuộc tội, là công cụ cải tạo con người. Tuy nhiên, các nhà tù thực dân đã khuyến khích kẻ mạnh và kẻ ác, giết một số tù nhân và để lũ rận trượt dài dưới con dốc của sự tha hóa mãi mãi. 7,8 năm sau khi ra tù, chí phèo trở thành “kẻ ngoại đạo” trong làng vũ đại bởi vẻ ngoài đáng sợ: “Cái đầu trọc lóc… nhìn dễ sợ quá!”. Không chỉ ngoại hình, thân hình, quần áo đều biến dạng mà khí chất cũng khác hẳn: “Anh ta mặc chiếc quần nái đen… trông thật kinh tởm”.

Thậm chí, trong một xã hội mà ai cũng cho rằng “phải là mình” thì anh cũng bị từ chối một cách lạnh lùng. Nhậu nhẹt, chửi người, dọa đốt quán, rạch mặt ăn vạ… trở thành lưu manh một cách mù quáng.

Từ côn đồ đến yêu ma ở làng Võ Đại

Hơn thế, dưới bàn tay xảo quyệt của lũ kiến, chí phèo đã trở thành công cụ phạm tội trong mắt dân làng vũ đại. Kẻ đã đẩy rận đến nơi đến chốn là một con kiến, nhưng chí phèo không thể đòi lại công bằng cho mình. “Hắn đã làm hại bao nhiêu dân làng, phá nát bao nhiêu cơ nghiệp, phá nát bao cảnh vui, phá nát bao hạnh phúc, bao nhiêu người dân lương thiện phải đổ máu và nước mắt…”.

Chờ đã, chí phèo rơi xuống vực thẳm tội lỗi, đau đớn, tội lỗi, bị kẻ thù bóc lột, trượt dài trên con đường tha hóa, bị dồn đến đường cùng=>; Đây là đề thứ hai củanghị luận văn học về chí phèo bước ngoặt. Một bi kịch đầy nghịch lý, vừa là nạn nhân của kẻ mạnh, vừa là kẻ ức hiếp, vừa là con quỷ của làng, bị tất cả xa lánh. Lối viết đầy nhân văn của nam nhà văn Huấn Cao đã phơi bày trước mắt độc giả những điều kiện sống nghèo nàn, sự nham hiểm của bọn phú hào, sự nham hiểm của địa chủ, sự vô nhân đạo, định kiến ​​của nhà tù thực dân. Đồng loại của chúng ta là địa ngục đối với những người nghèo khổ và khốn khổ. Một xã hội đúng sai đẩy con người đến con đường tội ác và tham nhũng.

văn nghị luận chí phèo2: Quá trình thức tỉnh của chí phèo

Sau khi gặp Nữ hoàng

Xem Thêm : Hộ chiếu là gì? Hộ chiếu có bao nhiêu loại?

Sau cơn say triền miên, lần đầu tiên anh “tỉnh”, nhận thức được cuộc sống quanh mình qua tiếng: “Chim… cá…”. Những âm thanh của cuộc sống thực tại bên ngoài đang đánh thức anh dậy, kéo anh ra khỏi chuỗi ngày đen tối, thê lương và gợi cho anh nhớ về những giấc mơ nhân gian mà anh từng ấp ủ. Ngay cả sự thức tỉnh và phục hồi của nhân loại và ý thức đã trở lại với anh ta.

Sự chăm sóc của cô đã thực sự hồi sinh tâm hồn cô

Lần đầu nuôi chấy bằng tay đàn bà, bát cháo hành giản dị chân chất. Đó là bát cháo do những bàn tay ấm áp yêu thương bưng lên khiến anh “ngỡ ngàng” và “ngỡ ngàng ươn ướt mắt”. Bát cháo hành của thị hà đã đánh thức trong chị những cảm xúc lành mạnh, những cảm xúc rất con người. Đây là bước ngoặt thứ ba của văn xuôi chí phèo. Anh ấy đã khóc. Anh ta được coi như một con người vì “đó là lần đầu tiên anh ta được cho”. Ngày xưa vì miếng ăn mà dọa nạt, cướp của, rạch mặt ăn vạ… Đó là hương vị của bát cháo hành – hương vị chân thành và cảm động của tình yêu. Niềm hạnh phúc giản dị mà thấm thía khi lần đầu tiên có được nó đã đánh thức một nhân tính đã bị chôn vùi từ lâu: “Trời ơi! Người khao khát sự lương thiện… lòng tốt của những người lương thiện.” Thật tuyệt vời. Bản chất tốt đẹp của người nông dân chất phác bấy lâu nay bị chôn vùi lại bừng sáng trong lòng anh.

Sự thức tỉnh về quyền con người và bi kịch bị tước đoạt quyền lương thiện

Dường như hạnh phúc thuộc về anh, nhưng anh lại hận bản thân “không phải người lương thiện”, cô từ chối anh, mọi người từ chối anh. Anh đã gây ra biết bao đau khổ cho biết bao nhiêu người. Tất cả các con đường trở lại vấn đề cơ bản đều bị chặn. Anh tỉnh táo nên ý thức rất rõ bi kịch trong đời mình, thấm thía và đau đớn.

Anh đến uống rượu, nhưng anh không ngờ rằng người làm anh say không phải là anh, mà là “càng uống càng tỉnh”. Sự thức tỉnh của chí là một con người có sự thức tỉnh rất rõ ràng về cuộc đời của chính mình trong sự bất lực và khuất phục, với quá nhiều đau đớn. Sự từ chối của cô đã chấm dứt mọi hy vọng của anh. Anh cảm thấy một nỗi bất hạnh lớn đè nặng lên tâm hồn mình hơn bao giờ hết, để rồi anh chỉ biết “ôm mặt khóc thảm thiết” trong bất lực.

Bắt đầu từ cao trào thứ tư – tức là cao trào cuối cùng trongnghị luận văn học của chí phèo, không còn cách nào khác, chí phèo cầm dao lao vào tổ kiến. Vết thương tội lỗi hằn sâu trên gương mặt anh, và anh biết rằng đã quá muộn để quay đầu lại. Chí Phèo vung dao giết chết lũ kiến ​​nhưng anh không cho phép mình trở lại cuộc sống của ác quỷ như trước. Và lưỡi kiếm tàn ác cũng đã kết liễu một kiếp người đầy bi kịch. Cái chết đầy uất hận nhưng lại là tâm nguyện của một người nông dân tham nhũng muốn được trong sạch. Anh chết vì muốn làm người lương thiện, nhưng định kiến ​​xã hội không cho anh cơ hội. Thậm chí là chết trong ý thức về bản thân và bi kịch bị chối bỏ.

Nghị luận văn học chí phèo:Đánh giá chung

Miêu tả quá trình tha hoá và thức tỉnh của nhân vật Chí Phèo, một yếu tố tạo nên giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc của tác phẩm. Tác phẩm là tiếng nói mạnh mẽ chống lại chế độ thực dân phong kiến ​​đã đẩy bao người dân lương thiện đến bước đường cùng tha hóa. Lao động còn là niềm tin yêu thương người lao động nghèo

Tiêu biểu cho quá trình tha hóa và thức tỉnh, Nam Tào đã thể hiện bản lĩnh của một nhà văn hiện thực sắc sảo, tạo nên hình tượng nghệ thuật đa nghĩa và sức sống từ nội tâm, để lại nhiều suy ngẫm trong lòng người đọc. Quá trình tha hóa và thức tỉnh trong 达羽nghị luận văn học diễn ra rất thành công ở nam Tào Tháo. Với thủ pháp nghệ thuật chặt chẽ của nhà văn hiện thực xuất sắc, và với trái tim “sống là sống” yêu thương con người và cuộc sống, “con người xích lại gần nhau hơn”.