Bạn đang xem: Phân tích đặc sắc nghệ thuật trong Vợ chồng A Phủ – THPT Sóc Trăng Tại DongnaiArt

Đề bài: Phân tích đặc điểm nghệ thuật của tranh vợ chồng

Phân tích nét đặc sắc nghệ thuật của vợ chồng son

Các bạn đang xem: Phân Tích Nét Đặc Sắc Nghệ Thuật Của Vợ Chồng

Tôi. Phân tích những nét đặc sắc về nghệ thuật Đôi bạn của Phù (Chuẩn)

1. Giới thiệu:

– Vài nét về truyện ngắn “Hai vợ chồng Phù” của nhà văn Đỗ Hoài Hà. – Khái quát những nét đặc sắc về nghệ thuật của truyện ngắn.

2. Văn bản:

Một. Nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật:

-Thể hiện qua diễn biến tình cảm của nhân vật tôi trong đêm tình mùa xuân và đêm ly hôn: +Tôi thay đổi từ một cô gái xinh đẹp yêu đời trở nên lầm lì như “con rùa” được cất vào một xó” khi tôi Khi bị ép làm dâu nhà thống lí lừa đảo + Trong đêm tình mùa xuân, chợt tỉnh giấc, sống lại khát khao tuổi trẻ, thấy mình còn trẻ, ham chơi + Mở khóa để dành a Phủ Yêu: Tôi đồng cảm với hoàn cảnh của một phủ, biết tình cảnh éo le “chỉ còn đêm nay, đêm mai lại có người phải chết” → Tôi cắt dây, cởi trói cứu mình Bảo vệ và giải cứu mình → Tôi đã miêu tả thành công Tâm trạng của tôi đi từ thờ ơ đến tủi thân, thương cảm cho người khác và cuối cùng là ý thức phản kháng, khát khao sống tự do.Hãy làm đi.

Xem Thêm : Bài cúng các bác 16

b. Nghệ thuật miêu tả phong tục, sinh hoạt, thiên nhiên Tây Bắc:

– Tác giả miêu tả sự kỳ vĩ của thiên nhiên vùng Tây Bắc Trung Quốc một cách thơ mộng “cỏ vàng trong gió lạnh” hay “áo hoa như đàn bướm rơi xuống vách núi, sặc sỡ sắc màu”. Thành thật mà nói, có những phong tục độc đáo như “bắt vợ”, “hàng phục ma” và “báo cáo Mạnh”.

c.Nghệ thuật trần thuật:

– Lối trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, truyền thống nhưng sáng tạo. – Tôi chủ yếu vẫn đi theo lối trần thuật theo dòng thời gian. – Dệt trong ký ức của các nhân vật tại một thời điểm. cách rất tự nhiên. – Sử dụng kiến ​​thức về điện ảnh để cùng thể hiện quá khứ, hiện tại và tương lai của các nhân vật.

3. Kết luận:

– Khẳng định giá trị của tác phẩm.

Hai. Bài văn mẫu (chuẩn) phân tích đặc sắc nghệ thuật của cặp vợ chồng phú

Tô Hoài là nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại. Tác phẩm của ông thể hiện vốn sống phong phú, lối kể hóm hỉnh, sinh động, vốn từ phong phú, nghệ thuật tâm lý vô cùng tinh tế. “A Fu Couple” là tác phẩm thể hiện sinh động phong thái và tài năng nghệ thuật kiệt xuất của Đỗ Hoài.

“Đôi vợ chồng son” được viết năm 1952 sau khi bộ đội giải phóng Tây Bắc. Ông muốn phản ánh số phận bi thảm của người dân miền núi dưới ách thống trị của giai cấp phong kiến ​​thông qua các tác phẩm của mình. Đồng thời Người cũng ca ngợi sức sống tâm hồn của họ và chỉ ra những hướng đi giúp họ đổi đời khi gặp ánh bình minh của cách mạng. Không chỉ thành công về nội dung mà cả về nghệ thuật, nghệ thuật khắc họa tâm lí nhân vật, đời sống, trang phục, thiên nhiên, cách kể đều rất thành công. đặc biệt.

Qua nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, ta thấy họa sĩ Hoài đã rất thành công trong việc tái hiện những diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp của nhân vật tôi. Em là con gái đất hồng, xinh đẹp, hiếu thảo, tài giỏi nhưng số phận lại rất bi đát: bị bắt cóc về làm dâu “của nợ” nhà thống lý. Từ đó tôi sống trong sự vô cảm và buồn bã “lùi như rùa ở một xó”, lúc nào cũng “cúi đầu, mặt buồn”. Tôi đã nghĩ mình sẽ vượt qua được những ngày buồn này cho đến một đêm mùa xuân, tâm hồn tôi bừng tỉnh và tràn đầy sức sống. Trong trường hợp này, Du Huai’ai đã miêu tả rất tinh tế tâm lý của tôi từ khi nghe tiếng sáo gọi đến khi thức tỉnh nhận thức về bản thân. Tiếng sáo, tiếng rượu đưa tôi về với những kỷ niệm ngọt ngào ngày xưa. Tôi chợt nhận ra quyền được sống của mình. Nếu như trước đây tôi cứ ngỡ mình là con “trâu ngựa” trong dinh tổng đốc thì bây giờ tôi mới biết mình là một cô gái trẻ “Em còn trẻ lắm. Em còn trẻ lắm”. lòng người ước ao du xuân. Chứng tỏ trong sâu thẳm trái tim tôi vẫn khao khát tự do, yêu thương và hạnh phúc.

Xem Thêm : Nhận diện chiến lược “diễn biến hòa bình” của các thế lực thù trong

Khi nảy sinh ý định muốn đi chơi cũng là lúc tôi đau đớn hơn bao giờ hết vì thiếu vắng tình yêu, cuộc sống vợ chồng không hạnh phúc và tiền sử “yêu không rời”. Nỗi day dứt trong lòng đã đánh thức ý thức mạnh mẽ về quyền sống trong tôi, đồng thời nung nấu ý chí phản kháng trong tôi. Tôi thích nghĩ đến cái chết như một sự giải thoát khỏi nỗi đau “nếu bây giờ tôi có một lá ngón trong tay, tôi sẽ ăn nó cho đến chết”. Tuy nhiên, bên cạnh cái chết, tôi khao khát tự do, tình yêu và hạnh phúc hơn. Thế là tôi đứng lên hành động, trở về phòng, “xách váy, xăn quần” chuẩn bị đi du xuân, quyết liệt đấu tranh chống lại số phận bị tước đoạt quyền tự do, hạnh phúc. Cho đến khi bị trói vào cột, vì dây “thắt lại đau” mà tâm hồn tôi vẫn “bồng bềnh” theo tiếng sáo. Sợi dây chỉ có thể trói buộc thể xác tôi, không thể trói buộc tâm hồn tự do của tôi. Tiếng sáo gọi bạn đưa tôi đi dự “buổi tiệc, cuộc chơi” mà tôi “nhớ lắm”. Hoài đã miêu tả diễn biến tâm lý của tôi trong đêm tình mùa xuân một cách rất tinh tế và phức tạp, từ một cô gái “ngược đời”, buồn bã và thiếu sức sống, chỉ trong một đêm, tôi đã thức tỉnh ý thức sống và phản kháng. Tất cả điều này được tác giả ghi lại một cách cụ thể và sinh động.

Thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm tư của tôi còn thể hiện ở cảm xúc của nhân vật khi cô mở au. Nếu nói rằng trong đêm tình mùa xuân, tôi chỉ khao khát tự do và khao khát cuộc sống, thì trong đêm phá cung, sâu thẳm tâm hồn tôi lại trào dâng cảm giác đấu tranh chống lại cường quyền, áp bức, đấu tranh cho tự do của riêng tôi. .Sau cuộc “nổi loạn” của đêm tình mùa xuân, tôi lại trở về với cuộc sống cam chịu, vô cảm xưa cũ, tôi cũng lặp lại thói quen thổi lửa sưởi ấm đôi bàn tay trước bình minh. vẫn “thổi lửa” khi bị trói vào cột điện. Tôi thậm chí không có cảm xúc, tôi cảm thấy như thể một fu’ là một xác chết đứng đó. Cũng vậy thôi”, tôi không mảy may xúc động. Nhưng khi nhìn thấy những giọt nước mắt lăn dài trên má, lòng nhân hậu, lòng căm thù giai cấp thống trị và sự nổi loạn của cô ấy lại bùng cháy trong tâm hồn cô ấy. Diễn biến tâm lý của tôi luôn được miêu tả rất cụ thể . Đầu tiên là nỗi đau của chính tôi khi bị “trói như thế”, tôi đã khóc rất nhiều lần, nước mắt chảy dài trên má xuống cổ mà không sao lau được. chủ đề cảm thông của tôi cho chính phủ. Cũng chính vì điều này mà tôi nhận ra bản chất tàn ác của giai cấp thống trị “chúng nó thật độc ác”. Lòng căm thù giai cấp thống trị tàn ác đã nung nấu ý chí phản kháng trong tôi, là nhân tố tinh thần để những người lao động như tôi vùng lên đấu tranh. Tôi quyết định “lấy dao chặt lúa chặt dây leo” để cắt đứt sợi dây trói Apu. Rồi tôi cũng trốn chạy, chạy theo quan phủ để tìm cho mình một con đường sống. Một phút “tôi đứng lặng trong bóng tối” là lòng tôi muốn đi hay ở, chọn đứng dậy hay cam chịu, một cuộc đấu tranh giữa sự sống và cái chết. Cuối cùng tôi đã ra đi với một khát khao sống sót mãnh liệt. Trong trường hợp này, Du Huai’ai đã mô tả nội tâm của các nhân vật bằng nét vẽ chân thực. Anh đã tinh tế phát hiện ra những khát khao ẩn sâu trong lòng tôi để xây dựng nên bức tranh nội tâm nhân vật vô cùng độc đáo.

Thành công về mặt nghệ thuật của Vợ chồng A Phủ còn phải kể đến nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán, thiên nhiên, sinh hoạt của người dân tộc thiểu số rất độc đáo của nhà văn. Bằng vốn kiến ​​thức và vốn từ phong phú của mình, ông đã miêu tả khung cảnh thiên nhiên Tây Bắc Trung Quốc một cách hùng vĩ và nên thơ, những “cỏ vàng” hay “váy hoa” phơi trên “vách đá” tung bay như cánh bướm. Đồng thời, ông cũng khắc họa những phong tục rất độc đáo của người dân Tây Bắc như: tục “cưới vợ”, tục ném cân, phong tục Tết Nguyên Đán, tục cúng ma,… phán xét” của người Miêu. Ngòi bút của Tô Hoài miêu tả chi tiết, sinh động bức tranh “tiếng sáo, tiếng tù và” gọi bạn, hay phong tục mừng xuân ở Hồng Nai với “mùa vừa thu hoạch chưa kể ngày tháng”.

Thành công thứ ba của nghệ thuật lứa đôi là nghệ thuật trần thuật. Phong cách trần thuật của Yi Huai linh hoạt, mềm dẻo, truyền thống và có tính sáng tạo cao. vẫn chủ yếu được vẽ theo lối kể chuyện theo trình tự thời gian, tạo nên mạch truyện liền mạch. Tuy nhiên, cũng có những lúc anh đan cài vào ký ức của các nhân vật một cách tự nhiên, chẳng hạn như “Hồi đó tôi thổi sáo rất hay”. Xuân này ta uống rượu thổi sáo. Tôi đưa những chiếc lá lên môi và thổi vào chúng cũng hay như thổi sáo. Có rất nhiều người thổi sáo nhiệt tình theo tôi ngày đêm. Ngoài ra, kỹ xảo đồng hiện của nghệ thuật điện ảnh được sử dụng để tái tạo lại các nhân vật khiến người đọc khó phân biệt được hiện tại, quá khứ hay tương lai, tất cả đều giống hiện tại. Ta nghĩ, có thể đến một lúc nào đó, có thể chính phủ không thoát được, lúc đó hai cha con sẽ nói ta cởi trói, muốn trói, nhất định phải chết trên mặt đất. cổ phiếu. “

Afu và vợ đã tái hiện rất thành công cuộc sống của những người nông dân nghèo ở Tây Bắc Trung Quốc dưới chế độ phong kiến ​​ở Dashanli. Tuy nhiên, để tác phẩm này trở nên độc đáo và thành công, không thể tách rời việc miêu tả tâm lý nhân vật, miêu tả thiên nhiên và con người vùng Tây Bắc Trung Quốc, và lối kể chuyện tinh tế của Du Huai’ai. Những thành công đó là minh chứng cho ngòi bút sắc sảo, tài hoa của một nhà văn giỏi – to noi.

——————Hết————-

Truyện ngắn Vợ chồng son của nhà văn Dư Hoài là một tác phẩm chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc. Qua các bài viết: Phân tích giá trị nhân văn của truyện ngắn Vợ chồng Phù, phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng Phù,cảm nhận nhân vật em trong truyện ngắn Vợ chồng Phù cặp đôi PhùPhân tích hương vị thi pháp của cặp đôi A Phù trong tác phẩm của Đỗ Hoài Ái sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về ý nghĩa và giá trị tác phẩm của tác giả. Tôi luôn muốn thể hiện.

Đăng bởi: thpt sóc trăng

Danh mục: Giáo dục