Bạn đang xem: Lều tranh và canh bầu – Báo Đồng Nai điện tử Tại DongnaiArt

Nhiều bạn trẻ ngày nay cho rằng sự bền chặt của hôn nhân theo quan niệm “túp lều tranh hai trái tim vàng” là “xưa nay đẹp đẽ” bởi cuộc sống hiện đại ngày nay đã khác xưa rất nhiều.

Bữa cơm gia đình đạm bạc, ấm áp Ảnh minh họa

Vâng, đúng thế nếu ta nhìn cuộc sống trong môi trường xã hội hiện nay với bao yếu tố tác động. Hình ảnh của “túp lều tranh” là sự nghèo khó hiện rõ mồn một, phản ánh một hiện thực vất vả dù “hai trái tim vàng” phản ánh tình yêu lớn, đẹp đến đâu chăng nữa cũng khó tồn tại lâu dài trong tình cảnh cứ mãi như thế. Cho nên, trên mạng đã lan truyền những hình ảnh cô gái khẳng định cho rằng thà ngồi khóc trong chiếc xe hơi còn hơn cười khi ngồi sau xe đạp để rồi nhiều người đồng ý hay phản đối theo góc nhìn riêng.

Xem Thêm : Báo giá tranh 3D các loại tại tranh 3D Khánh Linh chính xác

trước đây, trong cảnh khó khăn chung, trong khung cảnh mộc mạc của vùng quê, món canh được chọn là hình ảnh thân thuộc của người nông dân, còn món canh chỉ có ruột thuộc về gia đình nghèo. cái nghèo dường như hết khi được nấu với râu tôm trong câu “tôm và rau nấu với ruột bí” hình như là những thứ bỏ đi. khốn nạn, tất nhiên. đã từng làm việc trong môi trường “bán đất, bán lưng cho trời”, sống trong căn nhà “lụp xụp” nghèo nàn, ăn ở nghèo khó “trước sau như một”, liệu con người có không buông tha cho một sự sống? tầm nhìn của một tương lai.

Nhà nước thực sự bảo đảm chế độ hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ, một chồng, bình đẳng, xây dựng gia đình dân chủ, hòa thuận, hạnh phúc và bền vững. Việc kết hôn giữa công dân Việt Nam thuộc các dân tộc, tôn giáo, giữa những người theo đạo và không theo tôn giáo được tôn trọng và bảo vệ. (Điều 1 Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam)

“Túp lều tranh”, “canh bầu” đã trở thành những hình ảnh quen thuộc từ những vùng quê Việt Nam xưa cùng với hình ảnh “chồng cày, vợ cấy” ngoài đồng ban ngày hay “sang bên bạn” đọc sách. , quay tơ bên anh ”bên ánh đèn dầu hay ánh trăng đêm khuya. vừa làm việc chăm chỉ nhưng cũng nên thơ dù công việc vất vả nhưng luôn đoàn kết trong tình nghĩa vợ chồng.

Tôi thấy hình ảnh “túp lều tranh” và “chờ ứng cử” không phải ở góc độ nghèo bền vững mà là sự chấp nhận một thực tế để sống có trách nhiệm chứ không đơn thuần là chấp nhận nghèo khó để yêu nhau mãi mãi, chờ đợi những điều trọn vẹn. kết thúc kiểu “há miệng chờ sung” hoặc bất ngờ nhận được phép màu từ thế giới thần tiên. bởi trong cuộc sống vất vả ấy, gia đình có niềm vui, những nụ cười động viên, tình cảm sẻ chia thì mới có được cảnh “chồng chan, vợ gật, gật gù khen ngon”.

Ngày nay, môi trường sống và xã hội đã khác trước rất nhiều. kể cả trong nước, quê mùa cũng không đến nỗi mỗi gia đình chỉ có “râu tôm”, “vú em”. Tuy không phải là tất cả, nhưng chỗ ở và ăn uống hiện đã có những lựa chọn trong những điều kiện nhất định với tư duy chuyển từ “ăn khéo, mặc khéo” sang “ăn khéo, mặc khéo”. mỗi thành viên trong gia đình đều có thể tiếp cận với sự hưởng thụ vật chất và tinh thần trong một thế giới phẳng với nhiều thứ đã và đang được bao phủ rộng rãi. tuy nhiên, cuộc sống và thực trạng gia đình hiện nay đang phải đối mặt với những vấn đề đáng báo động, đó là sự tan vỡ của nhiều gia đình ở nhiều lứa tuổi, hoàn cảnh, môi trường, điều kiện, trình độ …

Xem Thêm : Sự khác biệt giữa cạnh tranh hoàn hảo và cạnh tranh độc quyền – Thạc sĩ QTKD Đại học Andrews Hoa Kỳ

Minh họa của Vũ Huyên

Hình ảnh nghèo khó “lều tranh” và “canh bầu” đã qua rồi, không xuất hiện trong hoàn cảnh sống của nhiều gia đình mà thay vào đó có thể là “nhà cao, cửa rộng”, bữa ăn không thiếu “sơn hào hải vị” nhưng tại sao “hai trái tim vàng” vẫn “tan đàn xẻ nghé”. Mỗi năm, những con số thống kê khá cao được công bố về gia đình nói chung, số liệu gia đình tan vỡ cụ thể nhưng chắc chắn không bao giờ đầy đủ đã ảnh hưởng đến “tế bào quan trọng của xã hội”.

có nhiều nguyên nhân dẫn đến hoàn cảnh gia đình tan vỡ và kéo theo nhiều hệ lụy cho người phạm nhân, con cái và xã hội. nhìn hình ảnh “túp lều tranh”, “nhà cao cửa rộng”, “canh bầu” hay “hào sơn” có thể và không thể biến một gia đình trở thành “tổ ấm” nếu không có sự đồng cảm của các thành viên sống trong đó. không có sự cảm thông, trao đổi nên trong gia đình chỉ còn lại những thành viên đã “ly hương, ly hương”, ngôi nhà từng là niềm mơ ước và gia đình. do đó, mái ấm gia đình của nhiều người như ngôi nhà dột nhiều nơi, gió thổi nhiều hướng… không còn ấm cúng mà ngày nào cũng chỉ là nơi sống theo đúng nghĩa nhất của nó với những áp lực, gượng ép. . và nhiều lý do được đưa ra: để giữ danh dự, giấu giếm, lấp liếm cho con cái… những khoảng trống, những khoảng sâu trong gia đình vốn dĩ “kết tinh bát đĩa” ít nhiều phải đối mặt với những áp lực trong nhịp sống. thời hiện đại, phải biết thương xót và chia sẻ để đoàn kết, kết nối lại, che đậy những mâu thuẫn, bất đồng … nó càng ngày càng sâu, đến lúc không thể sửa chữa được thì hạnh phúc tan vỡ.

mỗi người đều có quyền lựa chọn cho mình một tương lai tươi đẹp nơi 12 con suối “âm u, trong xanh”. Cuộc sống hôn nhân và gia đình là sự lựa chọn của nhiều người ngày nay cho riêng mình chứ không phải kiểu “cha mẹ ngồi đâu con ngồi đấy” ngày xưa. Lúc sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói: “… chăm lo cho gia đình là đúng vì nhiều gia đình hợp lại thành xã hội. xã hội càng tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội càng tốt. Cốt lõi của xã hội là gia đình. Việt Nam hết sức coi trọng gia đình, thể hiện qua các quy định của pháp luật đã ban hành, trong đó có Luật hôn nhân và gia đình, ngày gia đình Việt Nam và các chủ trương, chính sách, hoạt động xây dựng gia đình. gia đình phát triển… ai cũng muốn duy trì một mái ấm hạnh phúc, nhưng không dễ và cần nhiều yếu tố. Giá như có sự đồng cảm, đồng trách nhiệm, ý thức xây dựng, đùm bọc… của các thành viên trong mái ấm gia đình ấy thì không kể “lều tranh, bầu bí” hay trong bất cứ điều kiện nào để gia đình ấy trở thành mái nhà. . cái nóng thật quý giá!

dinh trốn dung