Bạn đang xem: Chúa Giêsu Sinh Ra Vào Năm Nào? – SimonHoaDalat Tại DongnaiArt

Chúa Giê-su sinh năm nào?

Chiến đấu với thành phố

Một số người khẳng định rằng Chúa Giê-su không được sinh ra vào năm đầu tiên mà là nhiều năm trước đó. Câu chuyện này đúng như thế nào?

Chúng tôi vừa bắt đầu một năm mới và công bố lịch mới của mình. Các loại lịch thường bán ở Việt Nam là lịch Gregorian và lịch Lunar. Chúng ta thường nghe giải thích rằng dương lịch tính theo mặt trời còn âm lịch tính theo mặt trăng. Và không thiếu thời gian, thường được gọi là lịch phương Tây cho lịch Gregorian và lịch Yue cho âm lịch. Theo Dương lịch, năm nay là 1996, âm lịch là Bình Đài. Đối với âm lịch, chúng ta biết rằng các phép tính dựa trên thập can (giáp, ất, bính, đinh, mậu, kỷ, canh, tân, nhâm, quý) và 12 can (tí, sửu, ất, tỵ, hợi). kỵ, mã, hương, thân, gà, chó, lợn). Do sự kết hợp giữa can và chi ta sẽ có chu kỳ 60 năm. Ví dụ năm Kỷ Hợi cách đây 60 năm là 1936. Năm dương lịch được tính vào ngày nào? Chúng ta bắt đầu đếm từ đâu đến năm 1996? Người Thiên chúa giáo biết rằng từ năm Chúa giáng sinh, một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên Thiên chúa giáo, mặc dù ở Việt Nam họ gọi là “Công ước” để tránh hàm ý tôn giáo.

Nhưng ngay khi Chúa Giê-su ra đời, người ta bắt đầu thay đổi lịch, đúng không?

Xem Thêm : TOP 9 mở bài gián tiếp Tả mẹ lớp 5 – Download.vn

Làm gì có chuyện đó! Chúa Giêsu không được sinh ra trong cung điện như một hoàng tử! Anh ta chỉ là một đứa trẻ trong một gia đình nghèo ở Bết-lê-hem, một ngôi làng nhỏ không mấy nổi tiếng. Phúc âm không nói Chúa Giê-su sinh năm nào. Chỉ có một vài dấu hiệu để suy đoán, chẳng hạn như cuộc điều tra dân số dưới thời Hoàng đế Augustus (Lu-ca 2:1-2) dưới triều đại Hê-rốt ở Giu-đê (Lu-ca 1:5). Khi một số người muốn nối kết điềm chiêm tinh (mt 2,1-2) trong khoa chiêm tinh đông phương với sự xuất hiện của sao chổi, họ muốn đi xa hơn. Tuy nhiên, các nhà truyền giáo dường như không nhấn mạnh nhiều đến ngày sinh của Chúa Giê-su như khi họ bắt đầu cuộc đời công khai của mình. Thật ra, ở đầu chương 3, Lu-ca cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-su bắt đầu chức vụ “vào năm thứ mười lăm đời Hoàng đế Tiberius”, và Lu-ca thêm vào câu 23 rằng lúc đó ngài khoảng ba mươi tuổi.

Điều đó rõ ràng rồi, bạn còn muốn gì nữa?

Tất nhiên: chúng ta chỉ biết năm Hoàng đế Tiberium lên ngôi, và 15 năm sau, chúng ta sẽ biết Chúa Jesus ra đời vào năm nào. Tuy nhiên, trước khi đi vào chi tiết, chúng ta nên lưu ý thứ tự thời gian. San Luca được tính theo số năm của hoàng đế La Mã, phương pháp này đã phổ biến từ xa xưa ngay cả ở Việt Nam, chẳng hạn cho đến thế kỷ 20, họ còn tính lịch theo số năm của các vị vua; (năm đầu tiên của Việt Nam Cộng Hòa, năm thứ hai của Việt Nam Cộng Hòa, v.v.) bắt đầu tính ngày. Trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo, các tín đồ sống trên lãnh thổ của Đế chế La Mã và theo lịch La Mã cũng vậy. Người La Mã có hai lịch. Một mặt, nó dựa trên năm thành lập thành phố (ab urbe condita), tương ứng với năm 753 trước Công nguyên; cách thứ hai dựa trên các quan chấp chính và hoàng đế. Vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, một phương pháp tính thứ ba đã xuất hiện, đó là tính từ năm Hoàng đế Diocletian lên ngôi. Trên thực tế, loại lịch này ban đầu chỉ phổ biến ở vùng Cận Đông, sau đó lan dần ra các vùng khác, kể cả trong nhà thờ. Thật không may, Hoàng đế Diocletian là người bạo lực nhất trong số những người cải đạo, vì vậy nhiều tín đồ không muốn nhắc đến tên của hoàng đế. Đây là lý do tại sao năm dương lịch mới được xem xét, đặc biệt kể từ khi Cơ đốc giáo không còn bị đàn áp mà đã trở thành quốc giáo. Sáng kiến ​​này diễn ra ở Rome vào thế kỷ thứ năm sau Công nguyên (c. 533), khi một tu sĩ tên là Dionysius bắt đầu tính niên đại theo thời đại Thiên chúa giáo, tức là từ ngày Chúa Giê-su ra đời. Nhưng Chúa sinh vào năm nào? Bạn dùng gì để làm khuôn? Trên thực tế, chúng tôi không còn giữ các tài liệu làm việc của Friar Dionysius nữa, nhưng người ta có thể hình dung đại khái về một cuộc tranh luận như vậy. Như đã đề cập ở trên, Lu-ca cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-su bắt đầu chức vụ vào năm thứ mười lăm đời Tiberius, khi ngài khoảng ba mươi tuổi. Do đó, Chúa Giêsu được sinh ra vào năm thứ 15 trước khi Tiberius lên ngôi. Do đó, nó có thể được dùng làm năm mà Hoàng đế Tiberius lên ngôi.

Các hoàng đế Tiberia lên ngôi vào năm nào?

Theo lịch La Mã, Hoàng đế Tiberius kế vị Augustus vào ngày 19 tháng 8 năm 767, kể từ ngày thành phố Rome được thành lập. Tháng 1 năm 768, năm Hoàng đế đầu tiên; trừ 15 năm, 753 năm. Vậy Chúa Giêsu sinh ngày 25 tháng 12 năm 753 theo lịch La Mã. Kỷ nguyên Cơ đốc giáo (hay sau Công nguyên) bắt đầu vào ngày 1 tháng 1 năm 754 theo lịch La Mã.

Tại sao mọi người cho rằng Chúa Giê-su được sinh ra nhiều năm trước?

Lịch La Mã không đơn giản như chúng ta nghĩ nên có nhiều vấn đề với cách tính toán của nhà sư Dionysius, từ thế kỷ thứ 7 (nhà sư Beda cùng ông) đến thế kỷ thứ 6 (nhà sư). regino prumist người Đức). Vấn đề quan trọng nhất là Herod qua đời vào năm 750 theo lịch La Mã, tương ứng với năm 4 trước Công nguyên. Đây là một tính toán sai lầm: Chúa Giêsu phải được sinh ra trước khi Hêrôđê băng hà vì vua đã ra lệnh giết trẻ sơ sinh 2 tuổi trở xuống ở Bêlem! Do đó, ít nhất, Chúa Giê-su phải được sinh ra trước năm 4 trước Công nguyên. Nói cách khác, Anh Dionysius đã tính sai khoảng bốn hoặc sáu năm. Sự sai lệch này cũng dễ hiểu, vì có lẽ tu sĩ Dionysius đã không chú ý đến lịch La Mã và lối viết của thánh Luca.

Xem Thêm : Thần thoại là gì? – Nguồn gốc thần thoại – Các tác phẩm thần thoại

1/ Về lịch La Mã, nên biết rằng có hai cách tính thời điểm bắt đầu triều đại Tiberia. Cách tính phổ biến nhất là từ cái chết của Vua Augustus và sự kế vị của Tiberius vào năm 767, đã đề cập ở trên. Nhưng ở những nơi khác, ngày là từ khi Tiberius được bổ nhiệm làm nhiếp chính, tức là hai năm trước đó. Vì vậy, có thể 2 năm lỗi.

2/ Một lý do khác cho sự sai lệch là Luca nói rằng Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng lúc 30 tuổi. Lưu ý rằng Người giảng không nói rằng lúc đó Chúa mới ba mươi tuổi, nhưng chỉ khoảng ba mươi tuổi thôi: thì có thể chưa đến ba mươi tuổi (27-28), hoặc có thể hơn một chút (32). -33).Cái gì). Một số nhà bình luận đã nhận xét rằng con số 30 chỉ mang tính tượng trưng. Theo họ, Cựu Ước đề cập rằng Đa-vít lên ngôi vua lúc 30 tuổi (2 sa-mu-ên 5:4); Ed Kiel nhận nhiệm vụ tiên tri lúc 30 tuổi (ed. 1:1); hơn nữa, Dân Số Ký 4 đòi hỏi ít nhất 30 tuổi mới được thụ phong linh mục. Do đó, Lu-ca có thể không cố gắng nhắc lại tuổi thật của Chúa Giê-su, mà làm nổi bật chức vụ công khai của ngài với tư cách là vua, nhà tiên tri và thầy tế lễ.

Vậy muốn bám sát lịch sử thì phải đón Giáng sinh năm 2000 vào năm 1995-1996 thay vì năm 2000?

Từ quan điểm toán học, đó là sự thật, bởi vì anh trai Dionysius chậm hơn 5-6 năm. Tuy nhiên, chúng ta không ăn mừng các hiện tượng thiên văn (chẳng hạn như sự xuất hiện của một sao chổi cách đây 2.000 năm), mà là các sự kiện lịch sử. Sự ra đời của Chúa Giê-xu đã mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử loài người. Sự kiện đó đã trở thành trung tâm của lịch sử nhân loại: tất cả các sự kiện khác liên quan đến nó, nghĩa là đều dựa trên nó, dù trước hay sau khi Chúa Giê-su giáng sinh. Lý do tại sao các Kitô hữu đặt sự ra đời của Chúa Giêsu ở trung tâm của lịch sử là vì họ tin rằng Chúa Giêsu không chỉ là một vĩ nhân, mà còn là một vị Thần đã trở nên xác thịt và đi vào lịch sử thế giới. Dẫn đưa người về với Chúa.

Nhưng đây là quan điểm của Cơ đốc giáo, còn tín đồ của các tôn giáo khác thì sao?

Ở Việt Nam, chúng ta biết rằng Phật tử sử dụng lịch khác (gọi là Phật lịch) ngoài ngày Phật đản. Năm nay là 2540 pl nếu tôi nhớ không lầm. Người Hồi giáo cũng có lịch riêng, bắt đầu từ việc Muhammad từ bỏ Mecca để đến Medina vào năm 622. Bất chấp điều đó, hầu hết các quốc gia trên thế giới ngày nay đều sử dụng kỷ nguyên Cơ đốc giáo. Như tôi đã nói lúc đầu, để không bị người khác động lòng, mọi người gọi nó là “Vương”. Trên thực tế, ứng dụng này theo thứ tự: Ý vào cuối thế kỷ vi mô, Anh, Tây Ban Nha và Pháp vào cuối thế kỷ thứ bảy. Nó đã không lan rộng khắp châu Âu cho đến thế kỷ thứ 10. Dễ dàng biết rằng, vào thời Trung Cổ, ở một số nơi, năm mới bắt đầu vào ngày 25 tháng Chạp hoặc 25 tháng Ba do muốn liên hệ sự kiện Chúa giáng sinh với thời gian. Từ thế kỷ XVI trở đi, tục bắt đầu năm mới vào ngày 1 tháng Giêng đã trở thành thông lệ trong năm.

Nguồn: daminh.net