“Việt Nam ơi, trên bản đồ thế giới có hình ảnh người mẹ già gầy guộc, đội nón lá, còng lưng, có lẽ vì gánh vác quá nhiều sứ mệnh lịch sử. Người mẹ nghèo vẫn phải lội qua thân cò và đi bên bờ sóng Cúi lưng nhìn biển Đông trường sa, hoàng sa là bờ giậu cúi xuống cho khỏi lạnh (Trần đăng khoa).

Năm 1980, thần thơ Trần Đăng Khoa đã chuẩn bị chất liệu để viết “Đảo chìm”, mà theo tác giả là một cuốn tiểu thuyết không dựa vào hư cấu vì cuộc sống đã cung cấp cho nó. Cảm hứng tuyệt vời, hình ảnh nổi bật, sự kiện quan trọng, nhân chứng tuyệt vời. Tức là nhà văn chỉ cần có thành tích sắp xếp những điều mắt thấy tai nghe, lựa lời cẩn thận, bố cục cẩn thận là có thể tạo nên một tác phẩm “Nhà Internet”.

“Đảo chìm” (xuất bản lần đầu năm 2000 và tái bản 28 lần tính đến năm 2020) là tác phẩm được viết trực tiếp qua trải nghiệm cuộc sống, nhưng theo tôi, trải nghiệm văn hóa quan trọng hơn. Chừng nào biển Hoa Đông còn nóng lên trước các thế lực tham vọng chiếm đất, biển, đảo, thì tác phẩm Đảo chìm của Trần Đăng Khoa sẽ còn khiêu khích và lôi cuốn người đọc.

Nhà thơ Lưu Quang Vũ đã viết một cách trìu mến trong bài thơ: “Đảo nhỏ xa bờ bao người / Đón nhận / Vẫn là tiếng làng, tiếng nước ta / Khi mất chúa kinh thành / Cô Tôi Châu Quỳ Xuống Cho Bố.”

Ai đã từng leo núi thập tự Hà Giang sẽ hiểu người lính khi nghe câu khắc trên mông của người chiến sĩ bảo vệ biên cương Tổ quốc: “Sinh đá, tử thành, bất tử”. Những người lính hải quân Việt Nam anh hùng ở “Đảo chìm” cũng đã sống và chiến đấu vì Tổ quốc với một tinh thần bất khuất: “Sinh ra ở biển, chết ở hồn biển”.

Nhà văn trẻ Đặng Yuhong thuộc thế hệ nhà văn 7x, đồng thời là tác giả của tiểu thuyết lịch sử “Dũng sĩ” chia sẻ chân thành: “Tôi luôn cho rằng, viết sử dân tộc là cách tri ân, tri ân thiết thực nhất đối với công lao và trí tuệ của cha ông”. Cuốn tiểu thuyết “Mighty” kể về câu chuyện của một thủy thủ bình thường nhưng vĩ đại, một anh hùng thực sự.

Xem Thêm : Cười sập sàn với 10 phim hài Hàn Quốc hay, mới nhất hiện nay

Nhưng điều đáng khen ngợi nhất là “Những người anh hùng” tái hiện được truyền thống hào hùng của biết bao thế hệ người dân bình dị chiến đấu bảo vệ quê hương, biển đảo (4 thế hệ). ông-con-gái-chắt-chắt).

Cuốn sách có hai mươi chương, xoay quanh trục chính của “Tử sĩ và hoàng đế” (cũng là tiêu đề của chương thứ hai). Theo lệnh của triều đình, đội hùng binh (đảo ré) ở làng Anrong hàng năm phải có 70 người. Lữ đoàn được chia thành năm đội nhỏ (bộ phận), đảm nhận năm chiếc thuyền đánh cá và chỉ huy Hoàng Sa. Đội quân hùng hậu này thuộc Hải đội Hoàng Sa được thành lập và hoạt động từ rất sớm, từ khi chúa Nguyễn mới vào Nam Kỳ cai trị.

Có một thời kỳ hỗn loạn do biến động lịch sử. Nhưng chỉ một năm sau khi lên ngôi thống nhất đất nước, vua Gia Long đã ban chiếu khôi phục và củng cố quân đội Anh ở Hoàng Sa. Năm 1820, sau khi vua Gia Long qua đời, con trai của ông lên ngôi và kế vị công việc tổ chức và quản lý Hoàng Sa của cha mình.

Căn cứ lịch sử và pháp lý rõ ràng, bởi bài Nam quốc thần sơn (truyền thuyết về Lý Thượng Kiệt) có viết: “Nam sông núi, nam vua, trời có ghi rõ lý do. Cớ sao quân xâm lược kéo đến xâm lược? Chúng bay tứ phương đánh bại.”

Đây là bối cảnh lịch sử của tiểu thuyết “Anh hùng”. Nhưng đã là tiểu thuyết (dù là tiểu thuyết lịch sử) thì vẫn cần phải hư cấu, và theo phương thức “tuyến tính” truyền thống để xây dựng cấu trúc “anh hùng”, cốt truyện, tình huống, nhân vật…. ” : Truyện được kể theo trình tự thời gian. Cốt truyện được rút ra từ các sự kiện lịch sử. Nhưng lịch sử được kể thông qua các nhân vật có số phận cụ thể (tính cách, địa vị, hoàn cảnh, tâm trạng, kết thúc).

Nhân vật “Mạnh” được tạo hình bởi “tứ người”: ông-con-chắt-chắt. Gia đình đã sống bằng biển trong nhiều thế hệ. Nhưng ngoài việc mưu sinh cho gia đình, bản thân họ còn có nghĩa vụ với triều đình, đồng thời cũng có nghĩa vụ với dân, với nước trên tinh thần chính nghĩa.

Nếu có một nhân vật chính/trung tâm, thì đó là xu hướng. Sau khi cha của anh qua đời trên biển trong nhiệm vụ hàng năm của đội quân anh hùng ở Anrong Village, và khi ông nội anh già đi, triều đại là trụ cột của gia đình nhỏ, vì vậy anh vẫn là thủ lĩnh của tiên nữ. Đội ngũ anh hùng mới.

Gác lại tất cả những gian khổ, hy sinh của nghĩa quân anh hùng làng Anrong (và nhiều nghĩa quân anh hùng khác thời bấy giờ), tác giả tập trung miêu tả ý chí, tinh thần vượt qua khó khăn, gian khổ của nhân dân. Vùng biển thì bình thường, nhưng ý thức công dân rất cao cả, với tinh thần “nhân ái là trên hết”.

Xem Thêm : Vai trò của Sách đối với con người

Tide là nhân vật chính được khắc họa từ nhiều khía cạnh: tình cảm gia đình, quê hương, biển cả; lòng dũng cảm, trí tuệ trong sứ mệnh của nghề biển và đội anh hùng. Dù chỉ dừng lại ở đó, nhân vật cũng chỉ gợi được tình cảm chân thành ở người đọc. Nhưng không chỉ vậy, anh còn là một người ngay thẳng, dám làm, dám nghĩ dám làm và chịu trách nhiệm.

Ở Hồi 18 (“Thái Hòa cung ngoại truyện”), mở ra một cách nhìn mới về nhân vật – dám nói lên sự thật trước mặt vua, điều không phải ai cũng làm được, miễn là được an toàn. Ông nói rõ ràng trước vua, trước thiên hạ: “Xin Bệ hạ hiểu cho nỗi đau mất mát của làng chúng tôi, và tha cho quân trưởng con trai cháu gái chân chính, để mỗi nhà được trường tồn nối dõi tông đường, dâng hương cho kẻ ăn xin” (tr. 468).

Nhiều bậc quân vương ngồi trên ngai vàng trong lịch sử đã không biết hoặc cố tình không biết kết quả của xã tắc đổi lấy xương máu của nhân dân. Giá của chiến thắng là khó giành được và rẻ. Máu người không phải là nước. Hòa bình và ổn định, ấm no và hạnh phúc của nhân dân các nước không chỉ là cái lưỡi ba ​​tấc đất. Vì vậy, triều đại này sống theo quy tắc đạo đức “mọi người vì người khác, và mọi người vì người khác”.

Dynasty đã anh dũng hy sinh trong một chuyến đi biển để hoàn thành nhiệm vụ chỉ huy đội quân dũng cảm cuối cùng của làng Anrong (Chương 20). Nhưng kết thúc của “Mạnh” thật bi thảm và lạc quan, khi đứa cháu trai trong triều hỏi bà ngoại: “Hoàng thượng đâu?”, và nói tiếp: “Khi lớn lên, bà sẽ ra sao. Bà có khỏe không? ” (tr. 534). Đây là một kết thúc rất “mở” (vì mỗi kết thúc đều thể hiện rõ thái độ, lí tưởng thẩm mỹ của tác giả đối với cuộc đời và con người). Đoạn kết tổng kết và đẩy tiếng nói/cảm hứng của “người hùng” trong tiểu thuyết – bi tráng, lãng mạn – đến tận xương tủy.

“Chiến sĩ anh hùng” của Đặng Ngọc Hùng góp thêm vào tiểu thuyết lịch sử một minh chứng sống động về trách nhiệm công dân của nhà văn trước những đòi hỏi của cuộc sống. Lòng yêu nước không phải là độc quyền, nó là “lằn ranh đỏ”, là “mặt trận” sáng tác của những cây bút trẻ thế hệ 7x, và hiện được coi là “quân chủ lực” của đội ngũ sáng tác hùng hậu.

Lâu nay, nói đến văn học/sáng tác tiểu thuyết thế hệ 7x, người ta thường nhắc đến Đỗ Bích Thúy, Nguyễn Ngọc Du, Nguyễn Đình Du, Dư Tiến Thụy, Chen Yacui, Weng Zhuo, Ruan Shixiong. .Tôi nghĩ anh ấy thuộc “phần trầm” của dàn nhạc giao hưởng.

“Anh Hùng Chiến Sĩ” dùng nghệ thuật hun đúc lòng yêu nước để nói lên tiếng nói cần được phát huy hơn bao giờ hết trong bối cảnh nước biển Hoa Đông đang dâng cao. Đọc tiểu thuyết “Đói” của Đặng Ngọc Hưng trong tâm trí mỗi chúng ta như vang vọng giai điệu hào hùng của bài “Hồng quân tiến lên” (sáng tác năm 1930) của nhà văn Đinh Vũ, trở thành bài ca đồng hành cùng nhân dân. Năm tháng đã trở thành giai điệu của niềm tự hào.

Hà Nội, tháng 5 năm 2020