Bạn đang xem: Giặc Ân là giặc nào trong truyền thuyết Thánh Gióng? Tại DongnaiArt

Hồi nhỏ đọc thánh thư thấy Andi độc ác. Cuối cùng, có một người nhỏ bé nhưng mê ăn cơm cà muối, xin một con ngựa và một cây gậy sắt, lao ra đánh nhau như một kẻ mất trí. khoảng.

Giáo sư Trần Văn Giàu viết Sách Đại Việt sử kí toàn thư (ngoại kỉ, quyển 1, tờ 3b và 4a), dựa vào sách Lĩnh Nam chích quái, tóm lược chuyện Phù Đổng Thiên Vương như sau : “Đời Hùng Vương thứ sáu, Ở làng Phù Đổng, bộ Vũ Ninh (nay thuộc Bắc Ninh – NKT), có nhà giàu nọ, sinh được một đứa con trai. Đứa trẻ ấy, mãi đến năm hơn ba tuổi, tuy ăn uống béo tốt, nhưng lại không biết nói cười. Bấy giờ gặp lúc trong nước có tin nguy cấp, Nhà vua bèn sai Thiên sứ đi tìm người có thể đánh được giặc. Đúng ngày hôm ấy, đứa trẻ bỗng dưng nói được. Nó nhờ mẹ ra mời Thiên sứ vào rồi nói rằng : – Xin cho tôi một thanh gươm, một con ngựa. Vua không phải lo gì nữa. Vua liền ban cho gươm và ngựa. Đứa trẻ liền phi ngựa, vung gươm tiến lên. Quan quân theo sau. Giặc bị đánh tan ở núi Vũ Ninh (núi này, nay thuộc đất Quế Võ, tỉnh Bắc Ninh – NKT). Chúng sợ, quay giáo đánh lẫn nhau, chết nhiều lắm. Bọn sống sót thì cúi rạp xuống mà lạy, rồi cùng tôn đứa trẻ ấy là Thiên tướng và đến xin hàng. Đứa trẻ phi ngựa lên trời mà đi. Vua liền sai sửa sang chỗ vườn nhà của đứa trẻ để lập đền thờ, luôn năm cúng tế. Sau, vua Lý Thái Tổ (làm vua từ năm 1010 đến năm 1028 – NKT) phong làm Xung Thiên Thần Vương”. Lời bàn (Của giáo sư Trần Văn Giàu trong Việt sử giai thoại):Chuyện dân gian hẳn nhiên không phải là lịch sử, nhưng, bất cứ chuyện dân gian nào cũng đều phản ánh một cái lõi có thật nào đấy của lịch sử. Cái lõi có thật ấy, có thể chính là bản thân sự kiện hoặc nhân vật, nhưng có khi chỉ là một ý nguyện chân thành, gởi gắm qua cách nhìn nhận một sự kiện hoặc một nhân vật lịch sử nào đó. Không ai tin rằng một đứa trẻ lên ba lại có thể cưỡi ngựa vung gươm, dẫn đầu quan quân ra trận và đánh tan lũ giặc hung tàn, nhưng bất cứ ai cũng đều tin rằng, hễ có giặc thì hết thảy già trẻ gái trai nước Việt đều hăm hở ra chiến trường. Chí lớn và tài cao chẳng phải lúc nào cũng đi đôi với tuổi tác. Thắng trận rồi, đứa trẻ lẳng lặng bay lên trời, không bàn tâm suy tính công lao, chẳng băn khoăn gì về sự ân thưởng. Mới hay, lòng dân muôn đời vẫn vậy, bình thản lo đại nghĩa một cách vô tư. Người có công tạo lập và gìn giữ thái bình chẳng hề đòi hỏi bất cứ một điều gì cho riêng mình cả. Từ Lý Thái Tổ trở đi, các vua nối nhau đều phong thần cho đứa trẻ quê ở Phù Đổng. Chính hương khói của việc thờ phụng này đã góp phần không nhỏ vào việc tạo ra khí phách hiên ngang và sự vô tư lạ kì cho lớp lớp những thế hệ trẻ, vì nước quên than, vì dân quên mình. Kính thay!

Bây giờ một số người trên Internet muốn biết những kẻ xâm nhập đó đến từ đâu, chỉ cần nói cho họ biết!

-Giặc nào là giặc? Ngày xửa ngày xưa, có một vương triều ở bờ bắc sông Hoàng Hà, cách nước ta quá xa. Bên Tàu, ở trấn Vũ Ninh có một ngôi chùa, có cùng lịch sử với ta, đánh giặc Ân. Chuyện gì đã xảy ra?

Từ xưa đến nay không ai đếm được số kẻ thù trên đất nước ta. Không cần phải nói, vị trí rất thuận tiện, giống như một ngôi nhà đối diện với đường phố ở ngã tư. Ai đi ngang qua thì vào xem nhé. Mở một cửa hàng để thu hút khách hàng. Nếu nó thu hút được nhiều khách hàng như cháo, thì sẽ có người ghét nó và nghĩ về nó.

Quay lại lịch sử. Một phần lịch sử Việt Nam có liên quan đến lịch sử Trung Quốc, và ngược lại, một phần lịch sử Trung Quốc cũng có liên quan đến lịch sử Việt Nam. Chuyện mẹ Âu Cơ sinh ra bọc trăm trứng nhưng “tác giả” của bọc đó là Lạc Long Quân, nếu tra gugo, Lạc Long Quân đã tìm ra nơi sinh ở phía Nam hồ Động Đình (ngày nay tỉnh Hồ Nam), Trung Quốc). Ngay cả khi tra wiki tiếng Việt về trống đồng, tôi thấy các nhà khảo cổ đã tìm thấy rải rác những chiếc trống đồng ở Hải Quảng, đặc biệt là Đông Sơn, Thanh Hóa, nhưng cũng có 3 chục chiếc ở Quảng Tây. .Thật kỳ lạ, nơi kinh đô của nhà vua (Wolji, Phú Thọ) nằm ở đâu, không có gì có thể được đào lên. Ra phú thọ thấy bảng mất chim, rồi trống đồng nhiều, ngại không?

Xem Thêm : Cảm nhận 2 khổ cuối bài thơ Ánh Trăng (7 mẫu) – Văn 9

Lãnh thổ của so au lac (au viet và lac viet) trải dài từ phía nam hồ Dongding đến Ngee An ngày nay. Trải qua bao nhiêu biến loạn, chiến tranh, chiến tranh… dân tộc Âu Lạc dần dần bị người Tàu đẩy xuống phương Nam như ngày nay.

Một trong những bằng chứng rõ ràng nhất về việc nhà nước Việt Nam là của người Việt Nam đó là: Người Việt định cư ở vùng có sông cắt ngang nên không gọi nước là nước mà gọi là nhà nước. Tôi sắp đi nước ngoài và ngày mai sẽ về, tôi yêu tổ quốc…

Người Việt Nam không thể bị đồng hóa như vậy, cho dù họ là ai và họ có muốn bị đồng hóa đến đâu. Dù ngôn ngữ của tôi giống 80% của bạn, nhưng nó vẫn là Hán Việt sau 1000 năm. Hãy bướng bỉnh!

Về những thời cổ đại đó, Trung Quốc cũng mù mờ về lịch sử, chúng ta muốn làm gì thì làm. diêu truyền ngôi cho thuan rồi lại truyền cho vu… mỗi người đều sống đến 155 tuổi, không phải mơ hồ sao?

Theo nghĩa đen, giống như vua của chúng ta, ông ấy cũng là người đứng đầu thị tộc và bộ lạc. Bây giờ anh ta là vua, nhưng lãnh thổ của anh ta quá nhỏ.

an hay thuong, những ngôi nhà lịch sử của Trung Quốc có niên đại từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 11 trước Công nguyên, chủ yếu nằm ở khu vực trung tâm của tỉnh Hà Nam, chứ không phải tỉnh Ninh (cũ) của Hà Nam. Chúng ta ở đâu. Hơn một trăm năm trước, người ta đã khai quật được nhiều di vật thuộc triều đại Anshang ở An Dương (Hà Nam).

nguyen hien le Theo Haizi và các sử liệu cũ, bệnh viện được xây dựng vào khoảng năm 1766 trước Công nguyên và hoàn thành vào năm 1122 trước Công nguyên. Nhưng theo Eberhard (sách đã trích dẫn), ngày ghi lại là sai. Triều đại Hạ chỉ kéo dài khoảng 300 năm từ 1800 TCN đến 1500 (đại khái) chứ không phải từ 2201 TCN đến 1760 TCN, trong khi bệnh viện bắt đầu vào khoảng 1450 TCN và kết thúc vào khoảng 1050 TCN.

Vậy khoảng 3000 năm từ bệnh viện đến nhà của chúng tôi.

Xem Thêm : Áp suất hơi bão hòa là gì? Bảng nước và hơi nước bão hòa?

Nguyễn Hiền Lê nói tiếp, ta chỉ biết đại khái là khi vua mất, cứu viện được mở ra, nhiều bộ lạc tụ họp, đất cứu viện bao gồm cả tỉnh. Sơn Tây, Sơn Đông, Hà Bắc và Hà Nam ngày nay. Kinh đô trước ở bạc châu, sau bị du mục ở phía tây xâm chiếm, bảy lần dời đô, lần cuối dời đến an khu (khu nghĩa là đồi) ở phía đông, gần an dương , và được đổi tên thành yes. Trận chiến bang hội

Xin lỗi, wiki Việt Nam, là một anh hùng hay còn gọi là lang liêu, nổi tiếng với món bánh chưng bánh dày, tương truyền là đời thứ 7 của anh hùng, trị vì từ năm 1631 đến 1431 trước Công nguyên. Sau đó, cha anh, thế hệ thứ sáu của Xiongwang, đã đúng khi cho rằng bốn hoặc năm năm trước, so với những người anh em đã định cư ở trên.

Nếu bạn hỏi anh ấy, con đường từ Trịnh Châu (thủ phủ tỉnh Hà Nam) đến Trường Sa (thủ phủ tỉnh Hồ Nam) dài khoảng 860 km. Không khó để kẻ thù của An tộc xuống và tấn công cư dân của Old Zilongquan. Ngày nay, lái xe trên đường cao tốc mất khoảng một ngày, và sau đó toàn bộ quân đội phải mất một tháng, hai tháng, nửa năm, một năm để đến đó.

Vì vậy, có thể nói phạm vi chiến trường của Thánh Linh thường rất lớn. Mọi người đều biết đây là một huyền thoại. Thanh tan có thể không phải là một người mà là cả một đội quân, không phải một mà từ vài đến nhiều tướng lĩnh, những người đã có công lớn trong việc đối phó với quân xâm lược phương bắc. không cần. San Joan phải ở sân bay Nội Bài, núi Sóc Sơn cao vút lên trời, nhưng nằm giữa thủ đô Hà Nội đang chật vật của chúng ta và hồ Động Đình nổi tiếng.

Viết nên trang sử hào hùng trên một vùng đất rộng lớn mà ngày nay đã thuộc về một quốc gia khác, không có gì là tội lỗi – cư dân khắp nơi cố gắng kể những câu chuyện tương tự để tự hào – chẳng hạn như Nguyễn Đổng Chi. Người Trung Quốc cũng kể những câu chuyện về các vị thánh, đó là lẽ thường tình.

Cho nên phải khẳng định rằng dù người khác có nói gì đi chăng nữa thì hiền nhân vẫn là anh hùng của dân tộc Âu Lạc chúng ta. Không quan trọng là ngôi làng của vị thánh trước đây ở đâu!

Lịch sử Tân Thánh đánh tan giặc Ân ở biển Hoa Đông vẫn chưa được viết!

Theo personilangthangcuoicung.net