Bạn đang xem: Chữ người tử tù: Thiên truyện ngắn độc đáo về nét đẹp của một Tại DongnaiArt

Đó là sáng tác Chử tử của Nguyễn Tuân, miêu tả hoàn cảnh khó khăn và phẩm chất bất khuất trong lòng các nhà Nho. Tác giả đã khéo léo ca ngợi những con người lương thiện giữa thời loạn lạc.

Từ đó, ông bộc lộ những quan điểm tư tưởng, thẩm mỹ độc đáo của mình, để lại dấu ấn khó phai trong lòng người đọc. Theo tôi, một lối sống đẹp đẽ, cao thượng là thái độ ứng xử đúng đắn với trật tự xã hội lúc bấy giờ.

Nguyễn Tuấn mang đến cho nền văn học Việt Nam những truyện ngắn đặc sắc bằng một nét sáng tạo. Phong cách nghệ thuật hiện đại tươi mới của ông tôn trọng những giá trị truyền thống quý báu bất chấp sự bào mòn của thời gian.

Nhà văn hay nghệ sĩ suốt đời theo đuổi cái đẹp

Nguyễn Tuân sinh năm 1910 tại làng Thượng Đình, tổng Nhân Mục, nay là quận Thanh Xuân, thành phố Hà Nội. Ông xuất thân từ Nho giáo, nhưng lúc này nhân học đã suy tàn trước sự thay đổi của thời thế.

Sau hàng loạt biến cố, nhà văn bắt đầu sự nghiệp sáng tác từ đầu năm 1935. Kinh nghiệm và nét bút phong phú, độc đáo đã làm nên tên tuổi Nguyễn Tuấn qua hai tác phẩm

i>Đi một hồi, Một chuyến đi.

Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công rực rỡ, nhà văn vĩ đại này đã quyết định tham gia kháng chiến và trở thành cây bút xuất sắc của nền văn học mới. Đất nước thanh bình trở lại, người nghệ sĩ lên đường tìm về quê hương suốt bao năm tháng.

Khi nhắc đến Ruan Jun, giới chuyên môn và công chúng thường trìu mến gọi anh là “nhà giả kim ngôn ngữ”, “thầy phù thủy ngôn từ”. Nguyễn Tuấn có được những biệt danh này là nhờ năng khiếu sử dụng và sáng tạo vốn từ vô cùng phong phú.

Theo quan điểm của nhà văn, ông cho rằng “văn học phải sinh ra văn học” và “văn học trước hết là nghệ thuật, sau đó mới là cuộc sống”. Vì vậy, Ruan Kun đã trau chuốt một cách công phu, tỉ mỉ, từng chữ một và tạo nên những chương văn xuôi đầy chất nhạc và chất thơ.

Trước Cách mạng Tháng Tám, Nguyễn Tuân chuyên viết truyện ngắn và tùy bút, hướng về vẻ đẹp một thời vang bóng, cuộc đời phiêu bạt, phóng đãng. Tác giả cũng ca ngợi thiên nhiên, văn hóa và con người Việt Nam một cách hết sức trân trọng.

Sau cách mạng, đề tài của nhà văn tập trung vào Tổ quốc, con người Việt Nam trong kháng chiến và trong công cuộc xây dựng đất nước. Ông đã uốn nắn những người lao động bình thường với những phẩm chất cao quý.

Mặc dù có những thay đổi trong suy nghĩ và cách viết, Nguyễn vẫn trung thành với niềm đam mê thể thao của mình. Ngoài ra, ông còn có năng khiếu vận dụng kiến ​​thức uyên bác để hoàn thiện các tác phẩm văn học của mình.

Sự nghiệp của “thầy chữ” nhiều vô kể, nhưng ông thành công nhất ở mảng văn xuôi. Thể loại này rất phù hợp với phong cách tự do khai sáng của Nguyễn Côn và các nho sĩ thời bấy giờ.

Về công việc và danh hiệu đặc biệt của người tử tù

Thơ tử hình được viết trước Cách mạng tháng Tám, trước đây có tên là Ngộ hành. Tác phẩm được đăng trên tạp chí “Tao Đàn” năm 1939, sau đó được in trong tuyển tập tiểu thuyết Cuốn đi không trở lại (1940), đổi tên là Lời của tử tù. /p>

Một Phút Sáng gồm 11 truyện ngắn, là kết tinh của những tư tưởng, tài năng và nhận thức được nhà văn tích lũy trong sự nghiệp sáng tác nhiều năm của mình.

Văn chương thể hiện sự kính trọng xen lẫn tiếc nuối của Nguyễn đối với lối sống và nghệ thuật cũ. Đồng thời, ông cũng bày tỏ sự yêu mến, ngưỡng mộ đối với những bậc Nho sĩ tài hoa, nổi loạn giữa chốn “Tây vui”.

Cái đẹp của thời đại ấy đã qua đi, tàn tạ trước sự “xói mòn” của cái hiện đại mà người phương Tây học được. Tuy nhiên, dư âm của nền văn hóa đó vẫn còn vang vọng cho đến ngày nay, khắc sâu vào tâm trí của các nhà văn.

Lời người tử tù Nhà văn bất tài nhưng không cầu danh lợi, lòng nhân như nước trong. Nhân vật đó chính là Huấn Cao, một tù nhân bị kết án mà đối với họ những từ “nguy hiểm” và “bất kính”.

Nguyễn Tuấn Chỉ cái tên tác phẩm thôi cũng đã khơi gợi trí tò mò của độc giả. Nét độc đáo của nhan đề là nó không chỉ nói lên những hiểm nguy mà Huấn Cao gặp phải mà còn thể hiện trí tuệ của một người tử tù chính trị.

“Niềm tin” tượng trưng cho tài năng, tri thức lẫn lộn với những “tử tù”, những kẻ bị coi là côn đồ, không thể cải tạo. Tuy nhiên, “tử tù” này không phải là người bình thường, mà là một người đàn ông hiền lành, nho nhã với tài viết chữ đẹp, lay động lòng người.

Vì vậy, chỉ bằng bốn chữ, Nguyễn Tuấn đã chuyển tải toàn bộ thông điệp của tác phẩm qua nhan đề Tử tù. Tài năng trau chuốt ngôn từ của anh được bộc lộ hết, được vô số độc giả yêu mến.

Cảnh éo le người tử tù gặp quản giáo

Đối với cả tiểu thuyết và truyện ngắn, tình huống là thủ pháp nghệ thuật chủ đạo, tạo nên tình tiết hấp dẫn cho truyện. Chẳng hạn, những tình huống, diễn biến chứa đựng xung đột hoặc thể hiện mối quan hệ giữa các nhân vật.

Những sự việc này giúp lột tả tính cách, tâm lý nhân vật, thể hiện chủ đề, tư tưởng mà tác giả muốn gửi gắm. Trong Lời kể của người tù bị kết án, sự kiện chính mở ra toàn bộ cốt truyện là cuộc gặp gỡ giữa người tù bị kết án đã qua huấn luyện và viên cai ngục.

Các sĩ quan nhà tù bị buộc tội là “thủ lĩnh phiến quân”, trong khi cai ngục có chức danh và quyền hạn để canh giữ các tù nhân. Viên cai ngục chú ý đến cái tên Xun Gao sau khi nhận được công văn yêu cầu xử chém sáu tù nhân.

Trong đoạn đối thoại mở đầu với nhà thơ, có thể thấy từ lâu các quan đã nổi tiếng. Anh như không tin rằng mình sẽ gặp được một người “viết nhanh chữ đẹp” trong cái nhà tù tồi tàn này.

“Được đào tạo bài bản à? Anh ấy còn được tỉnh ta khen, viết nhanh và đẹp không?”

Đó là một tình huống vừa hợp lý vừa khó hiểu, được thể hiện qua thân phận, không gian và thời gian của các nhân vật. Hợp tình hợp lý, quản giáo là người canh giữ tử tù, đáng tiếc thay, vốn dĩ ông ta ngưỡng mộ những bậc hiền tài, học vấn cao, nhưng lại gặp những nhân tài nổi tiếng trong ngục.

Điều quan trọng nhất là cuộc hội ngộ của cả hai không kéo dài lâu, bởi vì không bao lâu nữa, giáo viên trung học sẽ bị xử lý. Ngay cả thời điểm của cuộc họp cũng rất nhạy cảm, vì cai ngục và tù nhân bị kết án không được coi là bạn bè thân thiết.

Khi Nguyễn Tuân xây dựng tình huống độc đáo đã không làm người đọc thất vọng, tạo tiền đề cho nhân vật thể hiện cá tính riêng, khiến tác phẩm thêm hấp dẫn, thể hiện được tư tưởng chủ đạo của tác giả.

p>

Phong thái anh hùng của Tào Tháo

Trong văn học, nhân vật là “linh hồn” của tác phẩm, có khả năng khắc họa xã hội đương thời hoặc gián tiếp thể hiện tư tưởng của tác giả. Gao Xun cũng không ngoại lệ, anh ấy có khí chất Nho giáo anh hùng.

Thông qua Tào Tháo, độc giả có thể tìm hiểu về quan điểm thẩm mỹ của Ruan Yuan và sự ngưỡng mộ của ông đối với Huấn luyện viên Tào và những người khác. Tuy là tội phạm nhưng không hại nước hại dân.

Ngược lại, trường trung học đại diện cho tầng lớp tài năng đã phải khuất phục trước những thay đổi tiêu cực của xã hội. Nguyễn Tuân đã định hình cho ông vẻ đẹp của người trí thức, đồng thời nhân vật này cũng là tấm gương phản chiếu cái “tôi” của nhà văn.

Có nhiều ý kiến ​​cho rằng ngôi trường cấp 3 này được xây dựng bởi một vị thầy tế lễ nổi tiếng hào hoa và dũng cảm. Cụm từ Tử hàng miêu tả Tào Tháo trên ba phương diện: một nghệ sĩ tài năng, một dũng sĩ và một người có lương tâm trong sáng.

Người nghệ sĩ tài hoa với bức thư pháp đẹp

Tào Tháo vào ngục với tội danh tử tội, lừng lẫy một thời. Nhưng bản chất ông là một quân tử, không chỉ có hoài bão lớn mà còn có tài viết thư pháp tốt.

Có thể thấy điều này từ những lời ngợi ca, đồn thổi về ông, quản ngục và nhà thơ có dịp nghe “nhắc nhở” của mọi người. Người trong tỉnh gọi ông là bậc thầy, nghệ sĩ tài ba, tiếng tăm ông đồn xa, đến cả ngục đen cũng biết ông.

“Được đào tạo bài bản à? Anh ấy còn được tỉnh ta khen, viết nhanh và đẹp không?”

“Không, mình nghe tên quen quen và thấy nhiều người nhắc đến nên cũng hỏi vậy.”

Tào Tháo không chỉ viết chữ đẹp mà còn viết rất nhanh, đây là điều không phải ai cũng làm được. Chính vì vậy, thông qua cuộc đối thoại giữa quản ngục và nhà thơ, tài năng của ông được gián tiếp miêu tả, để người đọc hình dung được hình ảnh đào luyện tài hoa của ông từ trước khi nhân vật này chính thức xuất hiện trên sân khấu.

Ở một nơi hoang vắng như nhà tù, tài năng của những người thầy vùng cao vẫn được đánh giá cao. Nghĩ đến việc Tào Tháo sắp bị xử tử, nhà thơ một lần nữa bày tỏ sự tiếc thương, chi tiết này cho thấy Tào Tháo tài giỏi đến mức Vạn quân sư cũng không muốn ông chết.

Xem Thêm : Bài thuyết trình về bảo vệ môi trường

“Vâng, tôi nghĩ sẽ thật đáng tiếc nếu tôi là một đao phủ và phải chém người như vậy.”

Hơn nữa, cai ngục quyết định “đối xử đặc biệt” với anh bất chấp nguy hiểm mà anh có thể gặp phải. Anh vốn là cai ngục nhưng lại là kẻ thù của tử tù, tài năng xuất chúng, sẵn sàng hy sinh tất cả vì anh.

Suốt toàn bộ tác phẩm, Nguyễn Tuân đã nhiều lần đề cao tài thư pháp của Huấn Cao dưới góc nhìn của quản ngục. Sự đối xử đặc biệt đó cũng xuất phát từ việc ông muốn “dịu mềm” và sẵn lòng viết thư cho vị quan này.

Quản ngục chuẩn bị “hàng chục vuông lụa trắng” chỉ để chờ huấn luyện. Cử chỉ này thể hiện sự tôn trọng đối với Warden, đồng thời nhấn mạnh rằng nét chữ của anh ấy rất đẹp nên nó xứng đáng được xuất hiện trên những chất liệu quý phái, đắt tiền.

Từ xa xưa, dân gian Việt Nam đã có câu ngạn ngữ “nét chữ, xương cá”. Gao Jiao không dịu dàng, thanh mảnh mà vuông vức, toát lên vẻ chính trực như anh.

“Chữ thầy cao, đẹp, vuông.”

Tuy nhiên, dù viết một bức thư hay và nổi tiếng như vậy, Tào Tháo vẫn “kín tiếng”. Ông chỉ dành một vài câu đối cho những người mà ông coi là tri kỷ, và điều đó chắc chắn không có lợi cho ông.

Vì vậy, cai ngục cho rằng “nếu có chữ “người đánh xe” mà treo thì nhất định có báu vật trên đời”, và chữ “báu vật” được so sánh với “ông Trùm”.

Tài năng của ông được ví như huyền thoại, người trong tỉnh thay nhau truyền miệng cảm phục. Mọi người đều biết về trường trung học, nhưng không phải ai cũng có cơ hội nghe từ anh ấy, điều này làm nổi bật hình ảnh của một nghệ sĩ tài năng.

Các anh hùng liệt sĩ vẫn bình an vô sự

Ngoài văn hay, văn đẹp, Tào Tháo còn là một bậc anh hùng về văn nghệ, dù bại trận cũng có thể bình thản đối mặt với thiên hạ. Quản ngục đánh giá ông “ngạo mạn” và “nguy hiểm” bởi ông không chỉ giỏi văn nghệ mà còn tinh thông võ nghệ.

Khi trò chuyện, viên quản giáo và nhà thơ đã đề cập đến chiêu phá khóa vượt ngục. Bị bao vây bởi lính canh và xiềng xích, tài năng phi thường của anh ấy đã khiến các nhân viên nhà tù phải vất vả.

Nguyễn Tuân đóng vai một tù nhân nổi loạn như một giáo viên trung học là điều không tự nhiên. Anh là đại diện cho một nhóm người căm thù và muốn lật đổ trật tự xã hội cũ.

Có rất nhiều người có ước mơ lớn, nhưng có rất ít người thực sự anh hùng và dũng cảm. Tào Tháo là một trong những anh hùng sẵn sàng hy sinh danh dự cá nhân để chống lại triều đình phong kiến.

Có sáu người trong một nhóm, huấn luyện viên dẫn đầu và dắt tay năm đồng chí còn lại. Chiếc cùm cũ dài chừng “thước tám” và “nặng bảy tám cân” đặt lên “sáu bộ vai gầy” nhưng anh cao lớn không biết sợ là gì.

Thay vào đó, anh ta thản nhiên ngẩng đầu lên, thể hiện khí chất lãnh đạo ngoan cường và dũng cảm. Tôi bị rệp cắn, đỏ cả cổ, huấn luyện viên gọi sáu người cùng nhau dỗ dành.

Trước hình ảnh 6 tử tù quỳ dưới đất, một trong những kẻ áp giải đã chế giễu, dọa “đập chết” nếu không chịu đứng dậy. Huấn Cao nói: “Lạnh quá, chúc bạn may mắn”, rồi cúi xuống đẩy đầu thang xuống bệ đá.

Qua chi tiết này, người đọc cảm nhận được khí chất hiên ngang, hào hiệp được rèn giũa của người lính ngục. Anh ta không sợ hãi và không tuân theo chúng vì anh ta là chủ.

Nguyễn Tuấn đóng vai một giáo viên trung học tài năng với kỹ năng lãnh đạo mạnh mẽ. Đại anh hùng khó tiếp nhận tiểu nhân, huấn luyện viên cấp cao lười tranh luận với tráng sĩ.

Ngược lại, chính quản giáo nói chung, quản giáo nói riêng lại sợ Huấn cao. Dù anh đã bại trận, sắp bị tống vào ngục, chúng vẫn còng tay nặng nề cẩn thận, cho rằng anh là một tử tù nguy hiểm cần được quan tâm cẩn thận.

“Chủ nhân, gã đó là kẻ đã bắt đầu. Hãy cẩn thận. Hắn là kẻ kiêu ngạo và nguy hiểm nhất trong bọn.”

Những ngày cuối đời, Trường cấp 3 được cai ngục đối xử đặc biệt. Anh vẫn “nhiệt tình tiếp rượu thịt” mà bỏ qua viên quản ngục.

Huấn luyện viên chỉ nghĩ rằng đó là điều “sự phấn khích bẩm sinh” mà tôi đang làm. Khi bị các quan chất vấn “ở cự ly gần”, Tào Tháo dửng dưng đáp lại bằng “cố ý khinh thường”.

“Anh muốn tôi hỏi gì? Tôi chỉ muốn một điều. Đây là nhà của anh, đừng đặt chân vào đây.”

Những chi tiết này cho thấy người giáo viên cấp hai này coi nhà tù như đất nước của mình, không những không ác cảm với cường quyền mà còn coi thường sự đối xử đặc biệt của cai ngục.

Anh ta biết hành động này sẽ cho phép anh ta trả thù, bị đánh bại nhưng không bị đe dọa. Bởi vì, ngay cả cái chết cũng không dọa được nam nhân, những cái kia tiểu xảo hầu như không có gì.

“Dù có bị chém chết cũng không sợ những trò nhỏ ngay thẳng này.”

Tuy nhiên, viên cai ngục không tra tấn cô giáo như tưởng tượng, bởi ông ta biết người này đã “tan đàn xẻ nghé” rồi. Trong mắt học sinh cấp 3, cấp trên của anh còn không coi thường chứ đừng nói đến những “nhân vật phản diện” như cai ngục.

Khi con người đối mặt với ranh giới của sự sống và cái chết, họ thường cảm thấy sợ hãi và tiếc nuối về thế giới này. Anh ta thất bại trong tu luyện cao, nhưng anh ta vẫn bình tĩnh, như thể cái chết là một điều rất nhẹ nhàng.

Điều duy nhất mà Tào Tháo quan tâm là “hư vọng không thành”, thể hiện đúng phẩm chất của một bậc anh hùng chỉ biết đến việc lớn mà bỏ qua sự sống còn. Đối với anh, những giấc mơ lớn dường như đã biến mất, nhưng tinh thần vẫn còn.

Trong cảnh văn cuối cùng của tác phẩm, Nguyễn Tuân đã tô đậm bức chân dung của người anh hùng học đường. Trong không gian chật chội, ẩm thấp, xung quanh đầy phân chuột, gián, thầy như một “thánh nhân”.

Mặc dù “tay bị còng”, “tay bị còng”, ông vẫn ngồi và giẫm lên dòng chữ “công thức mới” và “nói về hoài bão trong thế giới”.

Trước mặt nhà huấn luyện là hình ảnh quản giáo “cúi đầu” và thi nhân “rung rinh”, hai người tù lại quỳ gối trước người tử tội, thể hiện sự thần thái, uy nghiêm. ..

Ruan Kun đã tạo ra hình ảnh “cả văn lẫn quân” cho huấn luyện viên Tào, có ý khen ngợi những người có trí tuệ và ý chí. Trong xã hội hỗn loạn, anh như một “ngôi sao chính nghĩa” chói lọi, nhưng đáng tiếc sống không bằng chết.

Sự trong sạch trong tù

Để hoàn thiện bức chân dung người thầy giáo vùng cao, Nguyễn Tuân đã tô thêm vẻ trong sáng, trong sáng cho người anh hùng tài hoa. Trong ngục tù ngột ngạt, đầy chết chóc, anh vẫn không tì vết.

Ngược lại, đào tạo cao hơn thể hiện vẻ đẹp và những phẩm chất quý giá mà Đức Chúa Trời đã ban cho thông qua các khái niệm về chữ cái và quà tặng bằng chữ cái. Đối với ông, lời nói là của cải quý giá, không phải của riêng ai.

“Ta sinh con không phải vì vàng, mà vì thế lực bắt ta viết câu đối”

Những lời nhận xét của huấn luyện viên Tào chứng tỏ ông là người chân thành, lời nói có giá trị. Huấn Cao chỉ “viết hai bộ tứ bình một bản đồ” cho ba người bạn thân trong đời.

Sau khi hiểu được tâm tư của viên cai ngục, tôi đồng ý viết thư cho ông. Loại ghi nhận này không chỉ phản ánh động cơ viết thư thuần túy, mà còn phản ánh thái độ báo đáp và tình cảm của người thầy.

“Suýt nữa thì tôi đã đánh mất một trái tim trên thế giới này.”

Ngay trong đêm gửi thư, Huấn Cao đã “thở dài cho viên cai ngục vơi sầu” và nhẫn nại thuyết phục. Gao Xiu không chỉ giữ Tianlu của mình mà còn khơi dậy Tianlu trong trái tim của cai ngục, hướng dẫn anh ta đi đúng đường.

Ở trường phổ thông, người đọc bắt gặp hình ảnh người nghệ sĩ tài hoa, anh hùng oai phong, trí nhân. Ông là hình tượng lý tưởng do Nguyễn Tuân sáng tạo ra để thể hiện lòng yêu nước.

Qua phần luyện tập, người đọc cảm nhận được quan điểm thẩm mĩ của tác giả về nghệ thuật, con người và đặc biệt là cái đẹp chân chính.

Tâm hồn nghệ sĩ và vẻ đẹp dũng cảm của quản ngục

Xem Thêm : Hình Ảnh Hoa Sen Nhìn Đẹp Mãn Nhãn Làm Hình Nền Cực Xịn

Người cai ngục bên cạnh trường trung học cũng là một nhân vật do Ruan Shunxin tạo ra. Nếu một người đại diện cho nghệ sĩ, anh hùng là toàn diện, thì người kia là tấm gương điển hình của một người tốt đã lạc lối.

Y yêu cái đẹp, tôn trọng người tài, tính tình ôn hòa, có dũng khí thực hiện được tâm nguyện của mình. Dù làm quản giáo và sống trong nhà tù phức tạp nhiều năm nhưng vị quan chưa bao giờ “biến dạng”.

Nguyễn Tuấn đã “thổi hồn” viên quản ngục vào nhân vật này bằng những nét bút đầy sáng tạo, không chỉ có sức truyền cảm cao mà còn là yếu tố quan trọng thể hiện quan điểm của tác giả về bản chất con người.

Là người trọng tài và sắc đẹp

Nếu ví quan huyện là “ngôi sao chính nghĩa” trên bầu trời thì viên quản ngục là “vô thanh”. Trong ngục tối tăm tối, đầy tranh giành và lừa lọc, anh có phong thái hòa nhã và biết người, dạ vâng.

“Trong điều kiện lao tù, nơi con người sống bằng sự tàn ác, lừa lọc, dịu dàng, nhân hậu và đàng hoàng, thì viên quản giáo này là một tiếng nói trong trẻo. Xen kẽ giữa những bản phối hỗn độn của bản nhạc.”

Hình ảnh ẩn dụ độc đáo của “Từ nhân” đã khái quát toàn bộ hoàn cảnh và tính cách của viên quản ngục. Anh vốn sống ở nơi dễ sa vào cảnh ngoại tình, nhưng lại yêu tài hoa và sắc đẹp.

Viên quan đã chú ý đến tên Tào Tháo ngay từ khi nhận được công văn. Thay vì nhấn mạnh sự kiêu ngạo và nguy hiểm, ông lại nhắc đến những tin đồn xung quanh tài năng viết chữ đẹp, nhanh của mình.

Chi tiết này cho thấy ông là người coi trọng tài năng và óc thẩm mỹ. Quản giáo không quan tâm đến việc trốn thoát của một học sinh trung học, mà đánh giá nhân cách của một người bị kết án bằng tài năng và khí phách của anh ta.

Trong quan niệm, ông cho rằng người biết trọng dụng nhân tài chưa hẳn là người xấu. Cách nhìn nhân sinh này thể hiện bản chất, tâm hồn trong sáng và niềm say mê chân, thiện, mỹ của người nghệ sĩ.

Nguyện vọng của quản giáo là “treo câu đối do Sư phụ viết trong nhà”. Đó là ước nguyện cao cả, thiêng liêng, là biểu hiện của tình yêu cái tài, cái đẹp.

Khi mới vào tù, anh nhìn họ bằng “ánh mắt dịu dàng”, không giấu được vẻ khinh thường. Trong những ngày thụ huấn cao, anh bị biệt giam, và vì quý mến anh, quản ngục tỏ ra đặc biệt thân thiện với anh và 5 tử tù khác.

Quản ngục sai nhà thơ gửi rượu thịt đến quan trường, mặc cho ông khinh thường. Vì đề cao sự huấn luyện nên quản ngục luôn ăn nói nhẹ nhàng, khiêm tốn, thể hiện sự coi trọng hiền tài.

“Vì vậy, hãy cho tôi biết nếu bạn cần bất cứ điều gì khác. Tôi sẽ cố gắng.”

“Xin vui lòng chấp nhận.”

Người cai ngục không nên cúi đầu trước trường cấp ba vì anh ta đang phụ trách. Tuy nhiên, cai ngục nghiêm túc tuân theo mệnh lệnh tối cao và không dám trái lệnh.

Mỗi hành động của viên quản ngục đều cho thấy ông biết trân trọng cái đẹp, cái tài và cái sĩ khí. Do đó, Ruan Yuan tạo ra vai cai ngục không phải để chống lại những người tù bị kết án, mà để tưởng nhớ vẻ đẹp thanh cao và bất khuất của người xưa.

Một người dũng cảm và tốt bụng

Sau bao nhiêu năm sống trong ngục tù, tấm lòng của viên quản ngục vẫn trong sáng và lương thiện. Khi màn đêm buông xuống, chỉ có bản thân anh lộ rõ ​​bản chất thật của mình dưới ánh nến mờ ảo.

“Khuôn mặt trầm tư” đã hoàn toàn biến mất, Nguyễn Tuấn mô tả anh là “nước ao trong, trầm tĩnh, thận trọng và nhẹ nhàng”. Gạt bỏ trách nhiệm trên vai và những thứ nhơ nhớp trong tù, Mandarin trở lại là chính mình, một con người hiền lành và điềm tĩnh.

Trong sâu thẳm tâm hồn, anh luôn trăn trở vì chọn sai nghề. Suy nghĩ của Mandarin về Master Bowl cho thấy rằng anh ấy không hài lòng lắm với công việc hiện tại và thay vào đó, anh ấy coi mình là “lạc lối”.

“Chắc ông già cũng là người tốt. Có lẽ ông cũng như tôi chọn nhầm nghề.”

Nguyễn Tuân hình dung quản ngục là những “thứ trong sáng” bị đày xuống “một lũ cặn bã”. Với sức mạnh như vậy, ông vẫn không dùng sức mạnh của mình để hành hạ bất cứ ai, mà chỉ thực hiện các nhiệm vụ mà triều đình giao cho.

Khi tôi nhìn thấy đại tư tế, tôi muốn đối xử tốt với anh ta, nhưng bộ trưởng sợ rằng cấp dưới của anh ta sẽ trình bày với cấp trên của anh ta. y “ngồi bối rối nhéo thái dương”, phải suy nghĩ kỹ mới dám quyết định.

“Hãy kiểm tra lại suy nghĩ của anh ấy vào ngày mai và xem điều gì sẽ xảy ra.”

Bất chấp xung đột giữa nghĩa vụ và ham muốn ích kỷ, người quản giáo đã chọn làm theo trái tim mình. Đối xử đặc biệt không phải là một nhiệm vụ dễ dàng và viên sĩ quan đó đã rất dũng cảm khi đối xử tốt với các anh hùng bất chấp sự an nguy.

Suốt thời gian học cấp 3, hiệu trưởng chưa bao giờ tỏ ra trịch thượng. Trong những lần trò chuyện, tiếp xúc với anh, người ta thấy rõ tính cách hiền lành, vị tha của anh.

Khi giảng dạy, các quan chức khiêm tốn nhìn những người mà họ ngưỡng mộ. Người tù bị kết án khuyên anh ta nên cải tạo và bắt đầu lại cuộc sống của mình vì “rất khó để giữ cho Paradise khỏe mạnh” ở nơi này.

Người cai ngục không những không tức giận, cũng không phản bác mà còn cảm động đến nghẹn ngào. Anh vừa khóc vừa cúi đầu thật cao, chắp hai tay lại và nói: “Đồ ngốc, hãy cúi đầu đi.”

Official thừa nhận mình “có tình cảm” nên khi đứng trước người nghệ sĩ tài năng và không sợ hãi này, anh biết con đường mình sẽ đi. Câu nói này cho thấy anh đang phong độ và sẵn sàng từ bỏ chức tước, tiền tài để tìm đến chốn bình yên.

Quản giáo không chỉ là người canh gác của tù nhân mà còn là “tù nhân” trong tâm trí của chính anh ta. Sau khi gặp người cố vấn cuộc sống thân yêu của mình, cuộc đấu tranh này cuối cùng đã biến mất.

Giá trị nghệ thuật của Tử tù

Văn bản Tử tù không chỉ đặc sắc về nội dung mà còn có giá trị nghệ thuật đặc sắc. Nhà văn Nguyễn Tuân đã khéo léo sử dụng nhiều thủ pháp để thổi hồn tác phẩm vào lòng người đọc.

Tác giả đã áp dụng phong cách Lãng mạn trong các bức chân dung của thầy tế lễ thượng phẩm và viên quản ngục. Anh miêu tả những người tử tù xinh đẹp, xinh đẹp, được đào tạo bài bản, cả dân sự lẫn quân sự, và anh rất tự hào.

Đồng thời, cai ngục là một “nốt nhạc” thuần túy, và nhà tù đầy cạm bẫy và lừa dối. Vẻ đẹp của anh không toàn diện nhưng bản chất giản dị, hiền lành vẫn tỏa sáng.

Hơn nữa, điều ngược lại cũng áp dụng cho việc miêu tả nhân vật và miêu tả cảnh, đặc biệt là cảnh văn bản. Tác giả mô tả học sinh trung học là trí thông minh và cai ngục là người ngưỡng mộ.

Cả hai có vai trò hoàn toàn trái ngược nhau, cùng trở thành người quản lý phạm nhân sắp bị hành quyết. Ngoài ra, điều ngược lại còn thể hiện ở tính cách của quản ngục, những người phải làm tròn trách nhiệm của mình khi giữ trời.

Trong văn bản, Nguyễn Tuấn nhấn mạnh sự tương phản giữa bóng đêm và ánh sáng đỏ của ngọn đèn pin. Không gian bẩn thỉu tượng trưng cho cái ác, và hình ảnh chạm trổ bằng bạc tượng trưng cho cái thiện và cái đẹp.

Anh hùng tài hoa cũng đối lập với quản giáo và thi nhân, có kẻ đĩnh đạc, có kẻ khom lưng. Những chi tiết này được Nguyễn Thuần sắp xếp khéo léo, mang đến cho người đọc một tác phẩm ấn tượng.

Tái hiện vẻ đẹp của quá khứ, Lời người tử tù cổ kính và giàu hình thức. Vô số từ Hán Việt như “thập cẩm”, “tam di”, “sầu muộn” gợi lại cảm giác xưa cũ, quen thuộc.

Khi đọc tác phẩm, người đọc có thể dễ dàng hình dung ra các nhân vật và tình tiết trong truyện, nhờ khả năng đặc biệt của “Pháp sư ngôn từ” Nguyễn Tuân. Điều này, kết hợp với tình yêu dành cho những người tài năng và miễn cưỡng, đã truyền cảm hứng cho tác giả viết nên câu chuyện tuyệt vời này.

Một nền văn học có tiếng vang lớn trong thiên niên kỷ tới

Từ Tử Tội là một viên ngọc quý không tì vết có ảnh hưởng sâu sắc đến nền văn học Việt Nam. Tác phẩm ăn sâu vào lòng người, điều đó chứng tỏ tài năng của nhà văn Nguyễn Tuân.

Dẫu mấy chục năm trôi qua nhưng vẻ đẹp của người anh hùng huấn luyện và viên quản ngục mãi mãi trường tồn. Trong xã hội hiện đại, người đọc vẫn tôn trọng vẻ đẹp xưa, coi chữ “tử tù” như một cánh cửa mở ra tầm nhìn của các Nho sĩ khi về già.

Cũng như các tác phẩm khác của Quả cầu vàng, truyện ngắn Chữ tử sẽ mãi ở lại trong lòng người yêu văn học Việt Nam. Truyện cổ tích lưu giữ những giá trị của một thời vàng son, đồng thời truyền tải những giá trị đó cho thế hệ mai sau.

Pingrui