Từ “đồng chí” và dấu chấm than → một giọng điệu, một tiếng gọi chân thành, không chỉ là phát hiện, mà còn là lời khẳng định, đồng thời cũng là bản lề nối kết hai câu thơ.

2. Hiện thân của tình bạn thân thiết và sức mạnh của nó

Một. Thấu hiểu và chia sẻ tâm tư, hoàn cảnh, cảm xúc của nhau:

– Họ sẵn sàng bỏ lại tất cả, những gì thân yêu nhất, quý giá nhất, vì nghĩa lớn.

– “Mặc kệ” không phải là dửng dưng, bỏ rơi mà là bỏ đi, hy sinh tình cảm cá nhân vì đại nghĩa → khí phách khiến người lính nhìn có vẻ cương quyết, dứt khoát nhưng thực chất những người lính ấy vẫn một lòng một dạ với Tổ quốc. Hình ảnh hoán dụ, nhân hoá trong “Giếng nước gốc đa” → gợi cho người ta nhớ quê hương, nhớ mẹ, nhớ vợ… và ngày đêm chờ đợi họ trở về.

– Trong mỗi người lính, hình ảnh quê hương luôn thường trực → nỗi nhớ hai chiều → suy nghĩ ấy, nỗi nhớ ấy thuộc về anh và cũng thuộc về tôi, là người đồng đội thấu hiểu và chia sẻ với nhau khác.

b. Chia sẻ may rủi, chia sẻ may mắn và đau khổ:

– Hình ảnh tôi và anh hiện lên song song: cả hai cùng sốt, thiếu thuốc men, áo quần lỗi mốt: “vai rách, quần vá vài mảnh, chân không giày” → Tái hiện chân thực những gian khổ.

-Nụ cười lạnh lùng →Lạc quan, yêu đời: Không khó khăn nào đánh gục được niềm tin, sức sống của người lính

c. Đoàn kết và động viên

-Cử chỉ “tay trong tay” là hình ảnh đẹp nhất của sự chia sẻ thầm lặng nhưng mạnh mẽ giữa những người lính, là biểu hiện và biểu tượng của tinh thần đoàn kết, nhân ái, đùm bọc

→Những người lính như được tiếp thêm sức mạnh, động viên nhau, cùng nhau vượt qua khó khăn, vững tin vào tương lai nhất định thắng lợi.

3. Một biểu tượng đẹp đẽ của tình bạn

-Đêm nay→Thời gian

– Rừng hoang → không gian → hoàn cảnh chiến đấu khó khăn,

– sương muối → thời tiết khắc nghiệt

– Tư thế nằm chờ chết → năng động, dũng cảm, sẵn sàng xông pha vì có đồng đội bên cạnh cho họ niềm tin và sức mạnh.

– “Đầu súng trăng treo” → một hình ảnh thực được chính tác giả nhận ra trong một đêm phục kích; một hình ảnh có sức gợi liên tưởng đẹp đến bất ngờ: súng và trăng đã gần, thực và mơ, chiến tranh và hòa bình, binh lính và thi sĩ, v.v.

Xem Thêm : giftcode vân mộng tứ thời ca

→ Những người lính cầm súng vì sự nghiệp cao cả: bảo vệ Tổ quốc, giành lại độc lập, mang lại hòa bình cho đất nước.

→Ba câu cuối là hình ảnh chạm khắc tinh tế của tình đồng chí và là biểu tượng cao đẹp của đời sống quân ngũ.

e.Bài văn Phân tích Đồng chí

Văn học như một ngòi bút màu, nó vẽ nên bức tranh cuộc sống bằng những gam màu chân thực. Văn chương không bao giờ đi đến những chỗ xa hoa, đẹp đẽ để thỏa mắt người đọc, mà nó gần gũi với thực tế, chấp nhận sự thật không giả dối. Người nghệ sĩ dùng tất cả trái tim và tâm hồn của mình để đưa người đọc trở về với cuộc sống thực tại và lắng lại để chia sẻ. Phân tích bài thơ “Đồng chí”, Chính Hữu đưa người đọc vào một bức tranh hiện thực về Biện Sơn nhưng lối viết giản dị, mộc mạc lại chan chứa tình đồng chí.

Khi nói đến chính nghĩa, chúng ta thường nói đến những nhà thơ và những người lính lớn lên trong thời kỳ chống Pháp. Hầu hết các tác phẩm của ông mô tả chiến tranh và những người lính bằng những từ đơn giản và biểu cảm. Bài thơ “Đồng chí” là một trong những bài thơ tiêu biểu và thành công nhất của ông. Bài thơ này được viết và in lần đầu trên báo đại đội ở Chiến khu Việt Nam (1948) dựa trên kinh nghiệm của liệt sĩ và đồng đội trong việc đánh thắng cuộc tiến công trong Chiến dịch Việt Nam Thu Đông (1947). Công trình của thực dân Pháp ở cơ quan đầu não của ta.

Với thể thơ tự do, ngôn từ giản dị, bài thơ đã thể hiện hình ảnh những người lính buổi đầu chống Pháp và tình anh em thắm thiết.

Nhà văn tài hoa, với những câu thơ tự do, giọng điệu tâm tình, ngôn ngữ giản dị, chân thực đã diễn giải cơ sở hình thành tình đồng chí:

<3

Hai dòng văn xuôi song song đầu tiên, thành ngữ dân gian “nước mặn đồng chua”, câu tục ngữ “đá cày thành đất” đầy sáng tạo, nên thơ và hình ảnh nói hộ lòng người, miêu tả hai người lính đang ngồi nói với nhau khác về quê hương của họ. Đó là những vùng quê nghèo khó, lam lũ: một bên sống ven biển “đồng chua ngập mặn”, một bên sống ở miền trung “cày đất thành đá”. Không phải nền tảng của bạn là bàn đạp cho tình đồng chí sao?

“Bạn và tôi, những người xa lạ từ khắp nơi trên thế giới, súng kề súng, đối đầu, đêm lạnh chung chăn, trở thành đồng đội tri kỷ!”

Cùng hoàn cảnh, cùng lý tưởng giết giặc cứu nước, các anh đã tham gia Kháng chiến. Cuộc kháng chiến trường kỳ chống Pháp của dân tộc là sự quy tụ của những người con yêu nước, biến họ từ xa lạ thành thân quen “Ta với ta là người lạ/ Người từ trời đến đất”

Có lẽ vì độc lập tự do của dân tộc mà cả đời cùng nhau chiến đấu gian khổ trong chiến hào, trở thành tri kỷ của nhau từ bao giờ:

“Súng đối súng, đầu đối đầu, đêm lạnh ngủ chung đôi tri kỉ”

Hai câu thơ vừa hiện thực, vừa tượng trưng. Câu thơ: “bắn nối đuôi nhau, xông pha” gợi tư thế của những người lính trong đêm mai phục. Họ luôn hỗ trợ nhau trong mọi khó khăn, nguy hiểm. “Cùng bắn” là cùng nhiệm vụ, cùng hành động; “đối đầu” là chung mục tiêu, chung lý tưởng. Nghĩa sĩ dùng từ “thương nhau mà làm” để ám chỉ tinh thần chia sẻ, hòa thuận giữa các quân nhân. Hình ảnh “Chăn Đêm Lạnh” là một bức tranh đẹp và ý nghĩa, cho ta thấy những gian khổ, khó khăn trong đời sống của người lính. Cùng chia sẻ, người dẫn chương trình từng viết:

<3

Chiếc chăn rất mỏng nhưng ấm áp tình đồng chí, tình đồng đội mà người lính không bao giờ quên. Nó nuôi dưỡng tình bạn thân thiết của bạn, ngày càng thân thiết và sâu sắc hơn. Bây giờ các bạn không chỉ là bạn tốt mà còn là “đồng chí trong tay”.

“Đồng chí ơi!” là một câu đặc biệt, đóng mở như một bản lề: đóng đi những cơ sở hình thành tình đồng chí, mở ra những biểu hiện của sức mạnh. Nó giống như một nốt nhạc quan trọng trong bản nhạc piano, buộc người đọc phải tạm dừng và suy nghĩ về ý nghĩa của nó. Đó là tiếng gọi thiêng liêng của những người cùng chí hướng, là lý tưởng ngân vang trong tâm hồn người lính. Tình bạn trong chiến đấu là kết tinh của tình bạn, là kết tinh của tình cảm con người, là kết tinh của mọi tình cảm, là nguồn sức mạnh để người lính vượt qua gian khổ, khó khăn. Hai chữ “đồng chí” giản dị mà cảm động, làm sáng lên hương thi vị, thi vị.

Mười khổ thơ tiếp theo vẫn là thể thơ tự do, ngôn từ mộc mạc, giản dị, cho người đọc thấy được biểu hiện và sức mạnh của tình đồng chí.

Trải qua gian khổ nơi chiến trường, tình đồng đội giúp họ có được sự đồng cảm và thấu hiểu tâm tư, tình cảm của nhau. Ngồi bên nhau, họ kể cho nhau nghe những câu chuyện quê hương, đầy nỗi buồn và nỗi nhớ:

“Vì nhớ binh mà mặc kệ gió lay gốc giếng, sai bạn thân Cảnh Gia làm ngơ”

Ba câu thơ với giọng điệu tâm tình, hình ảnh giản dị quen thuộc đã khắc họa những người nông dân chân lấm tay bùn, những người lính gắn bó với nhà cửa, ruộng đồng. Nhưng khi đất nước cần, họ sẵn sàng từ bỏ những gì mình biết rõ nhất để thực hiện nhiệm vụ: ruộng cho bạn tốt cày cấy, nhà cửa cần sửa bỏ trống. “Mặc kệ” nói đến sự vô tâm, ngang tàng của con người nhưng trong thơ Chính Hữu lại thể hiện sự cương quyết của người lính trước khi ra đi. Đây cũng là quyết tâm chung của toàn dân tộc, của cả thời đại. Dù quyết tâm ra đi nhưng trong sâu thẳm trái tim họ, hình ảnh quê hương vẫn hào hùng và in đậm nỗi nhớ: “Harui Saibing”. Chính nhân sử dụng hình ảnh hoán dụ và nghệ thuật nhân hóa để tạo nên nỗi nhớ hai chiều: quê hương – nơi cha mẹ ở, dân làng sẽ nhớ anh đợi anh; anh – người lính luôn hướng về quê hương trìu mến. Có lẽ chính nỗi nhớ ấy đã tiếp thêm sức mạnh cho các anh đấu tranh giành độc lập dân tộc.

Để vừa thấu hiểu, vừa cảm thông, vừa chia sẻ những thiếu thốn, gian khổ, niềm vui khi ở trong chiến hào:

“Bạn và tôi biết từng cơn ớn lạnh, sốt, run rẩy, trán đẫm mồ hôi. Áo anh rách, vai và quần tôi rách, tôi có vài miếng vá, miệng anh lạnh, chân anh trần truồng, yêu nhau nắm tay nhau p>

Những câu thơ mang phong cách hiện thực và các hình ảnh đối xứng “anh-anh”, “áo anh-quần em” tạo nên sức mạnh gắn kết của tình đồng chí luôn kề vai sát cánh, sẻ chia sớt chia , gian khổ. Trong cảnh nghèo khó, hai anh em cùng bệnh tật, đồng cảm với nhau, cùng trải qua những cơn sốt rét ác tính, thiếu thốn vật chất chung, vẫn lạc quan “khóc thét”, gắn bó “tay nắm tay yêu nhau”. Hình ảnh “miệng khóc” gợi nụ cười lạc quan trong giá lạnh, xua đi sự khắc nghiệt của chiến trường. Hai anh em tay trong tay truyền hơi ấm, động viên nhau, cùng nhau vượt qua khó khăn. Hiếm khi thấy một cái bắt tay ấm áp như vậy!

Những liệt sĩ chất phác, chân chất đã vẽ nên một bức tranh đẹp trong hoàn cảnh khó khăn: hình ảnh những người lính đứng gác trên sườn núi nơi cửa khẩu giữa đêm khuya:

“Đêm nay rừng sương đứng bên nhau chờ giặc tới, đầu pháo trăng treo.”

Đêm nay, cũng như bao đêm khác, các anh nằm chờ thời cơ chiến đấu làm nên thắng lợi cuối cùng của Chiến trường Việt Bắc Thu Đông năm 1947, một đêm sẽ đi vào lịch sử, để lại cho những người lính không còn một mảnh vải che thân. sự lựa chọn nhưng để chiến đấu. quên đi. Anh em xung kích tích cực chờ địch trong hoàn cảnh khó khăn: “Rừng sương trắng”/ “Sát cánh bên nhau”. Khi bạn chờ đợi kẻ thù đến, bạn đang chờ đợi giây phút căng thẳng khi ranh giới giữa sự sống và cái chết rất mong manh. Từ “đợi” thể hiện thái độ tích cực của những người lính phục kích ban đêm, đồng thời cũng là nghĩa cử tích cực của toàn thể nhân dân cả nước ta sau cuộc chiến tranh Việt Nam thu đông năm 1947.

Kết thúc bài thơ bằng một hình ảnh đẹp và thơ mộng, phát hiện của người lính trong đêm trong trận phục kích của chính mình: “Đầu súng trăng treo”. Đoạn thơ gợi hiện thực: đêm khuya bộ đội đứng gác, súng chĩa lên trời, trăng treo cao, ánh trăng trên đầu súng khiến anh em có cảm giác trăng treo trên đầu. súng. Cây súng tượng trưng cho những gian khổ, hi sinh mà người lính phải trải qua, vầng trăng tượng trưng cho cuộc sống hòa bình mà người lính hằng mong ước trong tương lai. Súng là biểu tượng của người lính, vầng trăng là biểu tượng của nhà thơ. Súng – trăng là xa và gần, thực và mộng, chiến đấu và trữ tình, chiến sĩ và thi ca, hiện thực và lãng mạn cùng tồn tại và bổ sung cho nhau, tô điểm thêm vẻ đẹp của cuộc sống con người. Ánh trăng như thấm vào núi rừng trong chiến khu, lấp đầy bầu trời, thậm chí lấp đầy cả bầu trời sương mù. Tâm hồn người chiến sĩ như ánh trăng ấm áp, sáng ngời niềm lạc quan, luôn hướng về ngày mai tươi sáng.

Vì vậy, “Đồng chí” như một bài hát trong trẻo, nhẹ nhàng thể hiện tình đồng chí. Những người phái hữu đã mang đến cho thơ ca cách mạng một giai điệu mới, một hình ảnh đẹp đẽ về những người lính phá luật. Nhà thơ đã khéo léo sử dụng ngôn ngữ giản dị, tự nhiên, những câu tục ngữ, thành ngữ ca dao làm cho lời thơ mộc mạc, giản dị và trực tiếp đi vào lòng người đọc. Ngoài ra, ông còn tô điểm thêm vẻ đẹp sáng ngời của tình đồng chí bằng những hình ảnh tượng trưng, ​​câu đối, bút pháp vừa lãng mạn vừa hiện thực.

Văn học nghệ thuật cần những con người nhìn rõ hiện thực bằng trái tim. Chính nghĩa đương nhiên đưa hiện thực vào trang viết của mình, nhưng đồng thời cũng đưa vào bức tranh ấy những viên ngọc trai thuần khiết nhất, đó là tình bạn thân thiết, tình đồng đội. Cùng với thời gian, tác phẩm đã trở thành khúc trường ca khó quên trong lòng người đọc.