Bạn đang xem: Tại sao đồng tiền Mỹ lại có dòng chữ &quotIn God We Trust&quot? – Luật Khoa tạp chí Tại DongnaiArt

vào ngày này, 61 năm trước, cụm từ “chúng tôi tin tưởng vào chúa” đã trở thành phương châm quốc gia của các quốc gia thống nhất.

tất cả những ai đã từng cầm tờ đô la Mỹ trên tay đều có thể dễ dàng nhìn thấy dòng chữ này. tại sao một nhà nước thế tục như chúng ta? uu. bạn có sử dụng dòng chữ tôn giáo này như một phương châm quốc gia không?

“Chúng tôi tin vào chúa” bắt nguồn từ bài thơ lá cờ sao lấp lánh được viết bởi luật sư francis scott key trong cuộc chiến tranh Anh-Mỹ năm 1812. Nhà soạn nhạc john stafford smith đã đặt bài thơ này thành nhạc và vào năm 1931, chính thức trở thành quốc ca của các quốc gia thống nhất.

Một Đạo luật của Quốc hội vào năm 1864 đã cho phép dòng chữ này trên một tờ tiền hai xu sau khi một số lượng lớn người đề xuất nó. đứng đầu nỗ lực này là mục sư m. r. watkinson bang Pennsylvania.

theo thông tin từ bộ ngân khố Hoa Kỳ, mục sư m. r. Watkinson nói rằng khi chiến tranh Bắc Nam ngày càng khốc liệt, hầu hết người dân miền Bắc cảm thấy họ cần phải có niềm tin vào họ để tiếp tục chiến đấu.

niềm tin của anh ấy, theo watkinson, là thần. thần ở đây được hiểu là thượng đế, hay chúa trời. Nhiều người Mỹ tin rằng Chúa đã bảo vệ nước Mỹ kể từ khi thành lập nên dù trải qua nhiều cuộc chiến tranh khốc liệt, Liên minh vẫn tồn tại.

Bài thơ về lá cờ sao lấp lánh đã đặc biệt truyền cảm hứng cho người dân miền bắc. lý do là nó ra đời sau khi tác giả chứng kiến ​​pháo đài mchenry ở thành phố baltimore, maryland vẫn chiến đấu ngoan cường không gục ngã dù bị quân đội Anh tấn công vào đêm ngày 18 tháng 6 năm 1812.

francis scott key hoàn thành bài thơ vào năm 1814 và viết:

“Chúng ta hãy ca ngợi sức mạnh đã tạo ra và bảo tồn đất nước của chúng ta! chiến thắng sẽ đến với những ai mang lý tưởng chính nghĩa. chúng ta hãy sử dụng điều này như một phương châm, ‘chúng tôi tin vào chúa’! “

và theo mục sư watkinson, niềm tin của những người lính trong cuộc chiến tranh Anh-Mỹ cũng giống như niềm tin của người dân miền Bắc trong cuộc nội chiến, rằng vị thần đứng về phía họ, cũng như ông ấy đứng về phía cha của họ. anh em họ trong các cuộc chiến trước đây và giúp họ chiến đấu để bảo vệ toàn bộ nước Mỹ.

vào tháng 3 năm 1865, khi cuộc nội chiến sắp kết thúc, đại hội của chúng tôi. uu. ông tiếp tục ban hành một đạo luật khác cho phép khắc khẩu hiệu này trên tất cả các đồng tiền kim loại. ngay sau khi kết thúc cuộc nội chiến, bắt đầu từ năm 1866, phương châm này bắt đầu xuất hiện trên tiền xu của Hoa Kỳ.

Khi chúng ta bước vào những năm 1950, cuộc chiến chống lại ý thức hệ cộng sản đang gia tăng ở Hoa Kỳ. Một số người cho rằng nên thúc đẩy việc khẳng định niềm tin vào tôn giáo một lần nữa để khẳng định Hoa Kỳ là quốc gia có niềm tin tôn giáo, đi ngược lại với hệ tư tưởng vô thần của những người cộng sản. Thần hiện được họ hiểu là đấng tối cao của tất cả các tôn giáo, không chỉ riêng một tôn giáo nào.

sau đó, vào ngày 11 tháng 7 năm 1955, tổng thống công khai d. Eisenhower đã ký H.R.619 thành luật, và bắt đầu từ năm 1957, không chỉ tiền xu, mà là tất cả tiền của Hoa Kỳ. Ở Mỹ, nó sẽ có dòng chữ “in god we trust” được in trên đó.

Xem Thêm : Access Control List là gì? Tại sao ACL có vai trò quan trọng trong bảo mật?

Vào ngày 30 tháng 7 năm 1956, tiến thêm một bước nữa, Tổng thống Eisenhower đã ký ban hành luật P.L.84-140, chính thức công nhận hai chữ “chúng tôi tin cậy nơi Chúa” là phương châm quốc gia của Hoa Kỳ.

Điều đó có trái với hiến pháp không?

Kể từ những ngày đầu khi “chúng tôi tin cậy nơi Đức Chúa Trời” trở thành phương châm quốc gia, nó đã không còn được sử dụng.

những người ủng hộ chủ nghĩa thế tục nói rằng điều đó vi phạm sửa đổi đầu tiên đối với hiến pháp của chúng tôi. Hoa Kỳ, cấm Quốc hội ban hành bất kỳ luật nào tôn vinh một tôn giáo hoặc cấm quyền tự do tôn giáo của các cá nhân.

Hầu hết những người coi phương châm này là vi hiến đều dựa trên lập luận của Thomas Jefferson, một trong những tổ phụ chủ trương rằng Hợp chủng quốc Hoa Kỳ trở thành một quốc gia thế tục tuyệt đối.

trong bức thư gửi nhà thờ danbury năm 1802, jefferson giải thích lý do tại sao ông ủng hộ sự phân chia rõ ràng giữa quyền lực nhà nước và thần quyền của một tôn giáo.

“Tôi cũng như bạn, tin rằng tôn giáo là một vấn đề riêng tư giữa một cá nhân và thần thánh, rằng một người không cần phải giải thích cho bất kỳ ai về tín ngưỡng hoặc hình thức mà họ tôn thờ, và rằng các quyền lực hợp pháp của một nhà nước có thể chỉ hành động của một người đàn ông mới đạt được chứ không phải suy nghĩ của anh ta.

Tôi đảm bảo với bạn, với chủ quyền phổ biến đáng kính trọng mà người dân Hoa Kỳ đã tuyên bố rằng cơ quan lập pháp của họ ‘sẽ không đưa ra luật nào chỉ tôn vinh việc thành lập một tôn giáo hoặc ngăn cấm quyền tự do tôn giáo,’ chính con người đã xây nên bức tường ngăn cách giữa nhà nước và tôn giáo ”- thomas jefferson (1802).

theo giáo sư luật công jesse h. Choper của Trường Luật Berkeley, California, án lệ thường giải thích Tu chính án thứ nhất là một hiến pháp không cho phép Hoa Kỳ có quốc giáo và cũng cấm chính phủ liên bang sử dụng quỹ quốc gia để hỗ trợ việc thành lập hoặc hoạt động của bất kỳ tôn giáo.

vào năm 1971, trong trường hợp chanh v. kurtzman, tòa án tối cao của chúng tôi uu. đã thiết lập ba tiêu chí để giúp xác định xem một hành động hoặc hành động của chính phủ có vi phạm sửa đổi đầu tiên hay không, bao gồm:

• mục đích của nhà nước phải là thế tục,
• mục đích chính của hành động hoặc luật pháp của nhà nước không được ủng hộ hoặc ngăn cấm bất kỳ tôn giáo nào và
• không được quá mức tạo ra mối quan hệ đan xen giữa nhà nước và tôn giáo.

Tự do tôn giáo cũng có nghĩa là mọi người có quyền theo hoặc không theo bất kỳ tôn giáo nào. Những người phản đối việc sử dụng “chúng tôi tin vào chúa” cho rằng mục đích khiến nó trở thành tiêu đề rõ ràng là chủ ý của những người tin theo thần quyền. do đó, đối tượng của luật này đã mất bản chất thế tục và vi hiến.

tuy nhiên, tòa án của chúng tôi. uu. họ đã không đồng ý với lập luận trên và tiêu đề vẫn tiếp tục được sử dụng.

khẩu hiệu ủng hộ tư pháp

Trong 61 năm kể từ khi “chúng tôi tin vào thượng đế” trở thành phương châm quốc gia, đã có khá nhiều vụ kiện chống lại nó. Lần gần đây nhất là vào năm 2016, khi một luật sư theo chủ nghĩa vô thần, michael newdow, đệ đơn kiện yêu cầu tòa án không công nhận “chúng tôi tin vào chúa” là phương châm quốc gia vì lý do vi hiến.

nhưng bất chấp những nỗ lực của những người như michael newdow, cho đến nay, ý kiến ​​của các thẩm phán người Mỹ trong các trường hợp liên quan vẫn không thay đổi và ủng hộ ngôn ngữ chuẩn.

Xem Thêm : Casino trực tuyến tại Onbet88 – Kinh nghiệm chơi game dễ thắng 100%

theo các thẩm phán, cụm từ “chúng tôi tin cậy vào chúa” không phải là một lời cầu nguyện có ý nghĩa tôn giáo đối với chúng tôi. do đó, tiêu đề này không vi phạm sửa đổi đầu tiên.

ngoài ra, tòa án tối cao của chúng tôi. uu. nhiều lần từ chối và không bao giờ xem xét các vụ việc liên quan đến phương châm “chúng tôi tin vào thượng đế”.

và vì vậy, bây giờ, trường hợp tiền lệ aronow v. Các bang (1970) của tòa phúc thẩm quận 9 có thể được coi là phán quyết cao nhất về vấn đề pháp lý này.

theo luật học này , “rất hiển nhiên rằng phương châm quốc gia được in trên đồng tiền và toàn bộ hệ thống tiền tệ của các quốc gia thống nhất – ‘chúng tôi tin vào chúa’ – không có gì để làm với việc thành lập một tôn giáo (quốc giáo) ”.

Ngoài ra, Thẩm phán Tòa án Tối cao Hoa Kỳ William J. Brennan Jr., viết trong Lynch v. donnelly (1984) – là một vụ án liên quan đến lời thề trung thành – cũng nêu rõ quan điểm chung của các tòa án Hoa Kỳ về vấn đề này.

tức là ngày nay các khẩu hiệu như “chúng tôi tin vào chúa” hoặc “theo chúa” đã mất đi màu sắc tôn giáo vì mọi người cứ lặp đi lặp lại những câu nói giống nhau, đây là cách học vẹt. điều này có nghĩa là nó không còn được coi là một nghề tôn giáo nữa mà chỉ là một hình thức đủ để được coi là một phần của tôn giáo dân sự.

Thái độ của các thẩm phán cũng đại diện cho đa số dân chúng.

Cho đến nay, đa số người Mỹ vẫn tiếp tục ủng hộ “chúng tôi tin tưởng vào chúa”, và điều này được chứng minh qua thực tế là đại hội của chúng tôi. uu. đã nhiều lần tái khẳng định rằng đó là phương châm quốc gia. lần gần đây nhất là vào năm 2011.

tại sao người Mỹ có thái độ đó?

ủng hộ khẩu hiệu “chúng tôi tin vào chúa” vì những lý do lịch sử

Ngoài việc nghe có vẻ quen thuộc, như các thẩm phán đã lưu ý ở trên, hầu hết những người ủng hộ anh ấy (hoặc không có phản đối) dựa vào lịch sử và lý lịch của anh ấy ở Hoa Kỳ, chứ không phải vì họ theo đạo.

Theo thời gian, sâu thẳm trong tâm hồn người Mỹ, lời bài hát của bài quốc ca đã trở thành một phần lịch sử của đất nước, với tinh thần thế tục và không có mục đích tôn giáo. hơn thế nữa.

Hơn nữa, hoàn cảnh ra đời của khẩu hiệu trong Nội chiến đã giúp người Mỹ khẳng định niềm tin vào sự toàn vẹn của quê hương, cũng như lý do tại sao họ tiếp tục bảo vệ quốc gia và các giá trị của nó. do tổ tiên để lại.

Do đó, chúng ta có thể hiểu phần nào lý do tại sao hầu hết người Mỹ không cảm thấy họ đang tuyên xưng một quốc giáo, khi họ chọn một dòng trong bài thơ của luật sư Francis Scott Key, Lá cờ sao lấp lánh, làm phương châm quốc gia của họ.

tài liệu tham khảo:

• câu chuyện có thật đằng sau ‘chúng ta tin tưởng vào thần thánh’
• vì thần mà chúng ta chiến đấu
• một quốc gia dưới quyền thần: đó có phải là hiến pháp của lời thề trung thành không?
• ‘chúng tôi tin tưởng vào thượng đế’ sẽ vẫn còn trong chúng tôi tiền xu sau khi tòa án tối cao bác đơn kháng cáo